سؤال حول مختصر القيرواني

[محمد جلال المجتبى محمد جلال]

إلى من طالع هذا الكتاب وقارنه بتهذيب البرادعي
هل الكتاب أخذ الزيادات على المدونة من الأمهات الأخرى كما في كتاب النوادر والزيادات ؟
ذكر أنه عدد مسائله نحو خمسين ألف مسألة بينما تهذيب البرادعي حوالي أربعين ألف مسألة قريبا مما قيل عن عدد مسائل المدونة
......
قد نظرتُ فيما كتبه المحقق أحمد نجيب من مقدمة تحقيقه = كما كتبه في ملتقى أهل الحديث=
فهل من زيادة عليه؟

 

[عبد الهادي محمد عمر]

رد: سؤال حول مختصر القيرواني

بارك الله في الاخ الكريم لعلك تضع الرابط من منتدى أهل الحديث

أما عن مختصر الشيخ أبي محمد فالمعروف ان فيه زيادات مهمة كان الطلبة يقصدونه رحمه الله طلبا لها وله حكاية مع احد الطلبة في هذا الشأن
والقول بأنه مختصر من امهات الأخرى فغير وارد ، ولعله وقع للشيخ ابن ابي زيد زيادة روايات على ما في رواية البرادعي التي امتازت بحسن الاختصار فقط
والظاهر انها مسائل لم يكملها الشيخ البرادعي أو اختصرها اختصارا مخلا
ولكم اخي الافادة فانتم اطلعتم على شيء من ذلك كما يظهر

 

[محمد جلال المجتبى محمد جلال]

رد: سؤال حول مختصر القيرواني

جزاكم الله خيرا على ما افدتم

 

[محمد جلال المجتبى محمد جلال]

رد: سؤال حول مختصر القيرواني

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=270303

 

[عبد الهادي محمد عمر]

رد: سؤال حول مختصر القيرواني

ذكر المحقق وفقه الله

بعض الأمور التي من شأنها الرقي بالكتاب الى عليا وارقى مراتب مختصرات المدونة الكبرى
منها: قول الشيخ ابن ابي زيد رضي الله عنه:

وربما قدَّمتُ فرعاً إلى أصله وأخرت شكلاً إلى شكله.
وإذا التقت في المعنى مواضع كلها شبيهة به ألحقتها بأقربها شبها، ونبهت على موضعه في بقيتها
وربما آثرت تكرار ذلك تمامًا للمعنى الذي جرى ذلك فيه منها
وربما ذكرت يسيراً من غيرها مما لا يستغني الكتاب عنه
وأشبعت الزيادات في اختصار الجراح والديات من "المجموعة"
وكلما ابتدأت به في أوائل الفصول والأبواب من ذكر أصلٍ؛ من سنة، أو كتاب، أو أقاويل سلف، أو حجة قياس، فأكثرُه من غيرها

وعلى هذا فاختصار الشيخ أجود و اتقن من اختصار البرادعي ولعل اهل المذهب إنما اقبلوا على البرادعي لحفظه الاصل مختصرا من غير زيادة
وللاخ الافادة بما عنده

 

[محمد رمضان سنيني]

رد: سؤال حول مختصر القيرواني

حياكم الله
تعليقات الإخوة كلها مبنية على التخمين(لعل،....)، فالأولى الانتظار حتى يصدر، وهو يحقق من مجموعة من الطلبة تحت إشراف أخينا وزميلنا الأستاذ حميد لحمر، وقد وقع بين يدي جزء منه يبدأ من أوله إلى آخر باب النكاح، كما أن طالبا جزائريا على وشك الانتهاء من تحقيق ودراسة"الممهد في شرح مختصر أبي محمد"، وهو قطعة تبدأ من باب الجعالة إلى بداية باب الجنايات، وعقد الطالب مقارنة بين مختصر أبي محمد وتهذيب البرادعي بعد أن وقع بين يدبه مخطوط مختصر أبي محمد كاملا.
وللعلم فقد ثمة نفرة بين ابن أبي زيد والبرادعي، ولما توفي ابن أبي زيد، جاء تلاميذ البرادعي إلي البرادعي، وأخبروه بموته؛ فقال:"إن مات لي ابن أبي زيد، فلم يمت كتابي كتابه".

 

[عبد الهادي محمد عمر]

رد: سؤال حول مختصر القيرواني

يا اخي الكريم
الاخوة في كلامهم اعلاه استندوا الى كلام المحقق المحال عليه في المنتدى وكلام المحقق أولى بالاعتبار من كلام غيره ممن لم يرى الكتاب كاملا؟

وللعلم فقد ثمة نفرة بين ابن أبي زيد والبرادعي، ولما توفي ابن أبي زيد، جاء تلاميذ البرادعي إلي البرادعي، وأخبروه بموته؛ فقال:"إن مات لي ابن أبي زيد، فلم يمت كتابي كتابه".

لعلك توثق هذ النقل أخي الكريم فكلام البرادعي في مالك الصغير لم يصل الى ان يقول مات لي ابن ابي زيد، فهذا غير معقول و لاوارد عن ائمة في المذهب كامثال الشيخ أبي سعيد
وفقك الله

 

[محمد رمضان سنيني]

رد: سؤال حول مختصر القيرواني

حياكم الله
ما قاله البرادعي تناقلته كتب تراجم المالكية؛ ومنها"كتاب العمر في تراجم التونسيين" لحسني عبد الوهاب؛ و هو داخل تحت قاعدة"المعاصرة تقتضي المنافرة"، بل إن الفقهاء ذهبوا إلى أبعد من ذلك لما ردوا شهادة العالم على العالم لما بينهما من التحاسد، وقد حُقِقت المسئلة في كتاب المعيار للونشريسي:"وهذه إطلاقات يعظم موقعها ، ويجب أن يحقق موضعها ، لانقسام العلماء إلى صالح يحجزه عن البغي والحسد دينه ، وصالح يغلبه هواه فلا يبالي حيث تستهويه شياطينه . وهذا الثاني هو الأغلب والأكثر ، والأول يقل . فلا جرم إذا شهد قارئ أو طالب على مثله وكان بصفة العدالة في ظاهر حاله موجباً لإلحاقه للقسم النادر فتجوز شهادته لأن العدالة تنفي كل تهمة ، وكونها شهادة قارئ على قارئ وهما مظنة الحسد والتباغي يوجب الظنة فتسقط الشهادة . ولما تقابل موجب القبول وموجب الرد كان الحكم برد الشهادة أولى لوجهين ، أحدهما الصالح الذي لا يدع الناس أكثر وأغلب من الصالح الذي يدع ، وكان الحكم للأكثر والأغلب دون النادر الأقل . ولم يكف ظاهر العدالة الذي نفى الظنة في البغي والحسد إذ هما من الأوصاف الخبيثة ".

 

[محمد جلال المجتبى محمد جلال]

رد: سؤال حول مختصر القيرواني

الذي جعلني أسأل هو ما ذكره القاضي عياض عن البرادعي في شأن تأليفه للتهذيب حيث قال : وحذف ما زاده أبو محمد
فمن منكم طالع كتاب ابن ابي زيد فليذكر لنا بعضا من هذه الزيادات ولو تم ترقيمها(تلك الزوائد) من طرف بعض الباحثين

 

[عبد الهادي محمد عمر]

رد: سؤال حول مختصر القيرواني

الذي جعلني أسأل هو ما ذكره القاضي عياض عن البرادعي في شأن تأليفه للتهذيب حيث قال : وحذف ما زاده أبو محمد

الزيادة مشهورة معروفة واذا كان لك اطلاع في المطولات تجد قولهم وفي محتصر ابي محمد أو ابن ابي زيد كذا وكذا من التوجيه او الروايات ، فصنيعهم هذا دال على ان هذا المختصر انفرد بهذه الرواية او القول ولولا ذلك لم تنسب هذه الى مختصر القيرواني ونسبت الى الامهات او النوادر له رحمه الله