العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
قال ابن قدامة في المغني :شاب في بلاد المهجر أدركته الصلاة ولا يستطيع أن يصلي في الشارع بسبب الثلج والبرد ,فوجد أمامه كنيسة دخل واستأذن من أصحابها أن يتركوه يصلي {وأخبرهم أنه مسلم }..فهيؤوا له غرفة دخل فيها وصلى ثم شكرهم وخرج . هل هذا جائز؟وهل الدخول للكنيسة عموما بنية السياحة والنظر جائز أم حرام ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى ابو داوود في سننه (3313) عن ثابت بن الضحاك ان رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم أنه نذر ان يذبح إبلاً بمنطقة اسمها: بوانة. فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثناً من أوثان الجاهلية يُعبد؟ قال: لا، وسأله: هل كان فيها عيداً من اعيادهم؟ .. قال: لا ,, فقال له: أوفِ بنذرك، فإنه لا وفاء بنذر في معصية الله ... الحديث\وصححه الألباني في الصحيحة (6/874).
أليس في هذا الحديث دليل على عدم جواز العبادة في أماكن تقام فيها شعائر عبادة المشركين وأن ذلك معصية لله؟ وهل من فرق بين النذر والصلاة؟ ام أنها كلها عبادات؟
أبو روان
هل نتخذ هذا الحكم أستاذ أبو روان ...كحكم أخير حتى في الضرورة القصوى عند عدم وجود مكان للصلاة والخوف من خروج الوقت ؟؟؟
شيخنا الفاضل حفظك الله وزادك من فضلهلا يظهر لي أن هناك ضرورة للصلاة بداخل كنيسة .. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ..
فأين ما أدركتك الصلاة فصلي بالشارع على التراب مثلاً .. أو في مكان لا نجاسة فيه .. والأمر سهل ..
بارك الله فيك
لم الاعادة أبدا هنا استاذنا فالمعروف ان الاعادة من النجاسة وقتية فكيف يوجه هذا القولقال: ومن صلى في بيت كافر أو مسلم لا ينزه بيته عن النجاسة أعاد أبدا،
يضاف إلى هذا عند الشافعية أن الكراهة إن لم نمنع من دخول الكنيسة، أو كان بها صورة معظمة لهم، وإلا حرمت الصلاةمعتمد المذهب الشافعي الكراهة كما صرح به الإمام النووي في المجموع
في حواشي التحفة:
عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ وَمَحَلُّ الْكَرَاهَةِ كَمَا فِي الْإِيعَابِ إنْ دَخَلَهَا بِإِذْنِهِمْ وَإِلَّا حَرُمَتْ صَلَاتُهُ فِيهَا ; لِأَنَّ لَهُمْ مَنْعَنَا مِنْ دُخُولِهَا هَذَا إنْ كَانُوا يُقِرُّونَ عَلَيْهَا وَإِلَّا فَلَا إلَخْ ا هـ .