وعد هذا من مناقبه حيث تكلم في مسألة في مجلس بثلاثة أقاويل فلم يضع شيء منها!

[صلاح الدين]

ذكر الطحاوي في "اختلاف العلماء" عن أبي يوسف أنه قال: دخلت على أبي حنيفة فقلت: ما تقول فيمن ملك أربعين حملا؟ فقال: فيها شاة مسنة، فقلت: ربما تأتي قيمة الشاة على أكثرها أو جميعها، فتأمل ساعة ثم قال: لا ولكن تؤخذ واحدة منها، فقلت: أيؤخذ الحمل في الزكاة؟ فتأمل ساعة ثم قال: لا إذا لا يجب فيها شيء، فأخذ بقوله الأول زفر، وبقوله الثاني أبو يوسف، وبقوله الثالث محمد، وعد هذا من مناقبه حيث تكلم في مسألة في مجلس بثلاثة أقاويل فلم يضع شيء منها.

 

[عمرو بن الحسن المصري]

رد: وعد هذا من مناقبه حيث تكلم في مسألة في مجلس بثلاثة أقاويل فلم يضع شيء منها!

السلام عليكم

بارك الله فيكم.
وأنصح بالإطلاع على الرابط التالي -إتمامًا للفائدة-:
http://www.feqhweb.com/vb/showthread.php?t=9856&p=101237&viewfull=1#post101237

ومما يُذكر لذلك.. ما قاله أبو يوسف: ما قُلت قولًا خالفت فيه أبا حنيفة إلا قولًا قد قاله. وقول زفر: ما خالفت أبا حنيفة في شئ إلا قد قاله. وما جاء عن أبي يوسف ومحمد وزفر أنهم قالوا: ما قلنا في مسألة قولًا إلا وهو روايتنا عن أبي حنيفة، وأقسموا عليه أيمانًا غلاظًا، فلم يتحقق إذن قول في الفقه ولا مذهب إلا له كيفما كان، وما نُسب إلى غيره إلا بطريق المجاز. فهذا من شدة ورع أبو حنيفة -رحمه الله- إذ كان يفرض في المسألة الفقهية فروضًا مختلفة، ويضع أمامه حلولًا لتلك المسألة التي يستنبطها بالقياس أو الاستحسان، وكان يرفض الأخذ ببعض هذه الحلول؛ لأنه يرى أنها لا تتفق مع مقاصد الشارع في نظره أو لمُخالفتها بعض الأصول أو القواعد الفرعية المُعتمدة لديه في الاستنباط أو قبول السنة، وقد يُخالفه تلاميذه في حياته أو من بعده في بعض هذه الحلول التي استبعدها، فتُنسب إلى غيره مجازًا لما قد قاله وارتآه ثم أعرض عنه. ويُنظر: الفتح المبين ص(15- 16).
كما وأنصح بالنظر للروابط أدناه:
http://www.feqhweb.com/vb/showthread.php?t=14785&p=101234&viewfull=1#post101234
https://feqhweb.com/vb/threads/.11285

والله الموفق.