إفطار لاعبي الكرة المسافرين للتدريب

[أم طارق]

إفطار لاعبي الهلال والفتح مباح.. وعليهم أن يستغفروا​

طلب الدكتور عبدالله السلمي أستاذ مشارك في قسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء، من لاعبي فريق الهلال ولاعبي فريق الفتح أن يستغفروا ربهم بسبب عدم صيامهم شهر رمضان المبارك، حيث يتواجد الهلال في معسكر خارجي بدولة النمسا، بينما عاد لاعبو الفتح قبل ثلاثة أيام إلى الأحساء بعد أن أجروا معسكراً في دولة ألمانيا.

وقال الدكتور السلمي لـ"سبق": الأصل في السفر هو جواز الإفطار، حيث يحق للمسلم أن يتمتع بهذه الرخصة، ولكن وفق الحاجة والضرورة، أما من سافر خلال شهر رمضان سفر معصية، فهذا لا يجوز".

وتحدّث عن حالة لاعبي الهلال والفتح وقال: "كما قلنا سابقاً الأفضل هو أن يصوموا فإن احتاجوا إلى الفطر فهو من الأشياء المباحة، ولا حرج عليهم، وكرة القدم مباحة فلا يشق عليهم، وليس عليهم شيء رغم أن ما فعلوه خطأ".

وتمنى الدكتور السلمي لو أن لاعبي الفريقين صاموا الشهر الفضيل مطالباً إياهم بضرورة الاستغفار مما أسماه التقصير في أداء العبادات، وقضاء الأيام التي أفطروها في أثناء السفر.

يذكر أن لاعبي الهلال لم يصوموا شهر رمضان المبارك وسيعودون إلى المملكة مساء غدٍ الأربعاء، أما فريق الفتح فإن مدرب الفريق فتحي الجبال منح اللاعبين حرية الصيام من عدمها، حيث صام بعض اللاعبين وأفطر البعض الآخر، وذلك في المعسكر الذي كان مقاماً في دولة ألمانيا وعادوا إلى المملكة في الثالث من شهر رمضان المبارك.

أما فريق الشباب والذي يقيم معسكراً في دولة بلجيكا فلم يجب خالد المعجل مدير الكرة في النادي على هاتفه المحمول، لمعرفة هل صام اللاعبون أم أفطروا؟.

المصدر
​

---------------------------------------
هكذا نقل الخبر على بعض القنوات الإعلامية،،
وبغض النظر عن المفتي والمفتى لهم ،، نقلته للاستفسار عن أمور:
س1 / أليس السفر مبيحاً للفطر بغض النظر عن نوعه ومدته؟ فكيف يوصف المفطر في السفر بأنه مخطئ؟
س2 / هل للسفر المبيح للفطر شروط مثل السفر المبيح للقصر؟
س3/ هل يستغفر الإنسان ربه على فعل المباح؟

 

[زياد العراقي]

رد: إفطار لاعبي الكرة المسافرين للتدريب

أـ والسفر المبيح للفطر: هو السفر الطويل الذي يبيح قصر الصلاة الرباعية وذلك لمسافة تقدر بحوالي 89 كم، وبشرط عند الجمهور: أن ينشئ السفر قبل طلوع الفجر ويصل إلى مكان يبدأ فيه جواز القصر وهو بحيث يترك البيوت وراء ظهره، إذ لا يباح له الفطر بالشروع في السفر بعد ما أصبح صائما، تغليبا لحكم الحضر على السفر إذا اجتمعا. فإذا شرع بالسفر بأن جاوز عمران بلدة قبل طلوع الفجر، جاز له الإفطار، وعليه القضاء. وإن شرع في الصوم، ثم تعرض لمشقة شديدة لا تحتمل عادة، أفطر وقضى، لحديث جابر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة عام الفتح، فصام حتى بلغ كراع الغميم (1)، وصام الناس معه، فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإن الناس ينظرون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر، فشرب والناس ينظرون إليه، فأفطر بعضهم، وصام بعضهم، فبلغه أن ناسا صاموا، فقال: أولئك العصاة» (2) قال الشوكاني: فيه دليل على أنه يجوز للمسافر أن يفطر بعد أن نوى الصيام من الليل، وهو قول الجمهور.
وأجاز الحنابلة للمسافر الإفطار ولو سافر من بلده في أثناء النهار ولو بعد الزوال، لأن السفر معنى لو وجد ليلا واستمر في النهار، لأباح الفطر، فإذا وجد في أثنائه أباحه كالمرض، وعملا بما رواه أبو داود عن أبي بصرة الغفاري الذي أفطر بعد شروعه في السفر، وقال: إنها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
واشترط الشافعية شرطا ثالثا: وهو ألا يكون الشخص مديما للسفر، فإن كان مديما له كسائقي السيارات، حرم عليه الفطر، إلا إذا لحقه بالصوم مشقة، كالمشقة التي تبيح التيمم: وهي الخوف على نفس أو منفعة عضو من التلف، أو الخوف من طول مدة المرض، أو حدوث شين قبيح في عضو ظاهر: وهو ما لا يعد كشفه هتكا للمروءة، بأن يبدو في المهنة غالبا.
وهناك شرطان آخران عند الجمهور غير الحنفية: أن يكون السفر مباحا، وألا ينوي إقامة أربعة أيام في خلال سفره، وأضاف المالكية شرطا آخر: هو أن يبيت الفطر قبل الفجر في السفر، فإن السفر لا يبيح قصرا ولا فطرا إلا بالنية والفعل، كما سيأتي في الفقرة التالية. وأجاز الحنفية الفطر في السفر ولو بمعصية.
والخلاصة: أن المالكية يبيحون الفطر بسبب السفر بأربعة شروط: أن يكون السفر سفر قصر، وأن يكون مباحا، وأن يشرع قبل الفجر إذا كان أول يوم، وأن يبيت الفطر.
__________________________________________
(1) كراع الغميم: اسم واد أمام عسفان، وهو من أراضي أعالي المدينة.
(2) رواه مسلم والنسائي والترمذي وصححه (نيل الأوطار: 266/ 4).


الفقه الإسلامي وأدلته للأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي حفظه الله
ج 3 ص 1695_1696 دار الفكر

 

[زياد العراقي]

رد: إفطار لاعبي الكرة المسافرين للتدريب

وكرة القدم مباحة فلا يشق عليهم​

​

هل كرة القدم مباحة ، أليست تكشف فيها العورة ، أليست إقامة مثل هكذا معسكرات إسراف وتبديد للأموال .

 

[أم عبد الله السرطاوي]

رد: إفطار لاعبي الكرة المسافرين للتدريب

وقال الدكتور السلمي لـ"سبق": الأصل في السفر هو جواز الإفطار، حيث يحق للمسلم أن يتمتع بهذه الرخصة، ولكن وفق الحاجة والضرورة، أما من سافر خلال شهر رمضان سفر معصية، فهذا لا يجوز".

وتحدّث عن حالة لاعبي الهلال والفتح وقال: "كما قلنا سابقاً الأفضل هو أن يصوموا فإن احتاجوا إلى الفطر فهو من الأشياء المباحة، ولا حرج عليهم، وكرة القدم مباحة فلا يشق عليهم، وليس عليهم شيء رغم أن ما فعلوه خطأ".

وتمنى الدكتور السلمي لو أن لاعبي الفريقين صاموا الشهر الفضيل مطالباً إياهم بضرورة الاستغفار مما أسماه التقصير في أداء العبادات، وقضاء الأيام التي أفطروها في أثناء السفر.

أحسن الله إليك أم طارق
وأنا أشعر أن الفتوى تحتاج مزيد توضيح وتفصيل من الشيخ السلمي حفظه الله، أو أن يُجلى الأمر بحالة شبيهة وما حكم الشرع فيها؟
لماذا هو سفر معصية، لم يوضح الشيخ ذلك؟
وما دام ذكر حفظه الله أن كرة القدم مباحة فهل مثلا هنا أخرجها من الإباحة أو حدث الإثم بسببها؛ لأنه صار التقصير في عبادة مقابل ذلك المباح؟! أم هو أمر آخر؟

 

[زياد العراقي]

رد: إفطار لاعبي الكرة المسافرين للتدريب

أظن أنه يعده خطأ من حيث التوقيت ، لأن الفترة ما بين المشاركات السابقة والإلتزامات اللاحقة ، أكثر من شهرين .
والله أعلم

 

[أم طارق]

رد: إفطار لاعبي الكرة المسافرين للتدريب

هل كرة القدم مباحة ، أليست تكشف فيها العورة ، أليست إقامة مثل هكذا معسكرات إسراف وتبديد للأموال .

هل السفر المحرم مانع لرخصة الفطر؟