أسأل عن: كيفية اجتياز اختبار في عمدة الفقه لابن قدامة رغم تعدد الشروح ساعدوني

[عمر محمد علي]

السلام عليكم

الآن عندنا عدة شروح على عمدة الفقه لابن قدامة كأول مستوى في المذهب الحنبلي وبالفعل انتهيت من باب أحكام المياه والآنية وقضاء الحاجة ودخلت الآن في الباب الرابع وهو باب الوضوء

فمن ضمن الشروح : العدة شرح العمدة لبهاء الدين المقدسي ، وهو مختصر لا يتوسع ( مجلد 650 صفحة تقريباً)
شرح عمدة الفقه للموفق ابن قدامة لعبد الله بن عبد العزيز الجبرين، وهو متوسع (ثلاث مجلدات 2200 صفحة تقريباً)
حل العقدة شرح العمدة لعبد العزيز بن عبد الله الراجحي، وهو متوسط أحياناً يتوسع وأحياناً يختصر (مجلدان 1570 صفحة)
شرح صوتي لمحمد بن محمد المختار محمد أحمد مزيد الجكني الشنقيطي عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية وهي سلسلة من 300 أو 400 درس mp3 كل درس ساعة تقريباً تم تفريغه في قرابة 1000 أو 900 صفحة في ملف word

المشكلة الآن أن هناك معلومات تجدها في شرح لا تجدها في شرح ثاني، فلا أفهم ماذا أفعل:
لو قمت مثلاُ بمذاكرة شرح الشنقيطي - وطريقتي في ذلك سماع الدرس وتفريغه بنفسي متجاهلاً التفريغ الموجود على النت - فسأجد أني لا أعرف معلومات ذكرها عبد الله بن عبد العزيز الجبرين ، ولو ذاكرت هذا الأخير سأجد أني لا أعرف معلومات ذكرها الشنقيطي، ولو ذاكرت العدة لبهاء الدين المقدسي سأجد نفسي لا أعرف معلومات ذكرها الراجحي في " حل العقدة "
فالسؤال : لو أحببت مذاكرة " عمدة الفقه " مع نفسي ، قبل أن أذهب لشيخ ليختبرني فيه، فكيف يمكن لي أن أعرف ما هي الأسئلة التي سيسألني فيها طالما أن كل عالم يقول في شرحه معلومات غير الآخر ؟؟؟ فالأمر يصيبني باليأس لما أتخيل أني انتظم مع شرح الشنقيطي بالطريقة المذكورة، ثم أتخيل أني أجلس أمام شيخ فيسألني في معلومة لم يذكرها الشنقيطي لكن ذكرها الجبرين أو بهاء الدين أو الراجحي، ويستحيل الإحاطة بكل هذه الشروح، فستكون النتيجة أني لن أجيب لعدم ذكر الشنقيطي لهذه المعلومة المذكورة في الشروح الأخرى التي سألني فيها الشيخ، مما يشعرني باليأس، وهو من الشيطان، لأن نتيجة ذلك شعوري بالإحباط والملل وعدم القدرة على المذاكرة
لما أتخيل هذا الموقف المحتمل الوقوع جداً

كيف يمكن أن أذاكر على شرح معين وأنا لا أعلم على أي شرح سيتم اختباري ؟؟
فعندما كنت في كلية الحقوق جامعة القاهرة سواء في مواد الشريعة أو مواد القانون ، أمامي كتاب معين، سواء 200 صفحة أو 1060 صفحة، سيسألني فيه من قام بتأليفه، ومهما كان السؤال غير مباشر، إلا أنه لن يخرج عن الكتاب المقرر في المادة في الكلية
لكن بصدد عمدة الفقه، لا أعرف كيف سيتم اختيار المعلومات التي يتم اختباري فيها وهل هي داخل الشرح الذي أذاكر منه أم لا، فيصيبني باليأس، فما هي النصيحة ؟؟

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: أسأل عن: كيفية اجتياز اختبار في عمدة الفقه لابن قدامة رغم تعدد الشروح ساعدوني

أخي الكريم عمر وفقك الله لكل خير
حل ذلك بالرجوع لأستاذ المقرر وسؤاله عن الشرح المطلوب وإلا فاعتمد على شرح متوسط مطبوع وليكن مثلاً العدة لبهاء الدين عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي

 

[عمر محمد علي]

رد: أسأل عن: كيفية اجتياز اختبار في عمدة الفقه لابن قدامة رغم تعدد الشروح ساعدوني

أخي الكريم عمر وفقك الله لكل خير
حل ذلك بالرجوع لأستاذ المقرر وسؤاله عن الشرح المطلوب

إن أصل المشكلة أنني أذاكر مع نفسي ولا يوجد أستاذ بعد تم تعيينه
والمشكلة أيضاً أن طبيعة ما جُبِلتُ عليه أني كلما بدأت في موضوع يكون كلي حماس، لكن بعدما أدخل فيه قليلاً تهبط الهمة وأتركه

فلا أريد الذهاب لأحد إلا بعد أن أكون أنتهيت من المذاكرة بالفعل لأطمئن فعلاً أني أهتم بالموضوع لدرجة الجلوس أمام شيخ والاختبار فيه ، لا أن أذهب لعالم فاضل وأتفق معه ثم أنام على الموضوع بعد شهرين لو لا قدر الله ثبطت همتي وضَعُفَت

كذلك المشكلة
أني بعدما سمعت الشنقيطي ورجعت لقراءة العدة شرح العمدة شعرت أن شرح بهاء الدين مختصر جداً ولا يفيد وأشعر أن همتي أعلى من ذلك وأشعر بشغف شديد للعلم
فإذا ذهبت لشرح ابن جبرين أو الراجحي وجدته طويل جداً وأشعر بالملل
ثم يراودني الشيطان ويقول: لماذا ألتزم بدروس الشنقيطي مع أنه شرح " عمدة الفقه " في 350 درس وهو كتاب للمبتدئين وشرح زاد المسنتقع في نفس العدد تقريباً فكيف يشرح الشنقيطي العمدة والزاد في نفس العدد الكبير جداً - 400 ساعة لكل كتاب منهما - مع أن مستوى العمدة أقل من الزاد فيكون الطبيعي أن يكون عدد الدروس أقل
فمللت وذهبت لشرح الراجحي فوجدته مختصر في بعض المواضع فلا أشعر بمتعة التوسع التي أشعرها مع الشنقيطي وأراه متوسع في بعض المواضع الأخرى فأشعر بالملل الذي أشعر به مع ابن جبرين

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: أسأل عن: كيفية اجتياز اختبار في عمدة الفقه لابن قدامة رغم تعدد الشروح ساعدوني

أخي الكريم عمر وفقك الله
النفس تتوق وتتحمس لتأخذ كل شيء وتدرك كل شيء لكن هذا لا ينبغي أن يكون عملياً إلا وفق القدرات والإمكانيات من حيث الوقت ومن حيث القدرات الذهنية والعلمية وكل شيء له باب ودرجات لا تصل إليه دونها كما يقول ابن عبد البر : ( العلم درجات لا سبيل منها إلى أعلاها إلا بنيل أسفلها ) ويقول أيضاً : ( طلب العلم درجات ومناقل ورتب لا ينبغي تعدِّيها )
والفقه كم هائل من التصورات والتصديقات والأدلة لا يمكن أن تؤخذ دفعة واحدة ولو قدر أنها جاءت دفعة واحدة بالحفظ فإنها لا تبقى بل تطير سريعاً .

 

[عمر محمد علي]

رد: أسأل عن: كيفية اجتياز اختبار في عمدة الفقه لابن قدامة رغم تعدد الشروح ساعدوني

أخي الكريم عمر وفقك الله
النفس تتوق وتتحمس لتأخذ كل شيء وتدرك كل شيء لكن هذا لا ينبغي أن يكون عملياً إلا وفق القدرات والإمكانيات من حيث الوقت ومن حيث القدرات الذهنية والعلمية وكل شيء له باب ودرجات لا تصل إليه دونها كما يقول ابن عبد البر : ( العلم درجات لا سبيل منها إلى أعلاها إلا بنيل أسفلها ) ويقول أيضاً : ( طلب العلم درجات ومناقل ورتب لا ينبغي تعدِّيها )
والفقه كم هائل من التصورات والتصديقات والأدلة لا يمكن أن تؤخذ دفعة واحدة ولو قدر أنها جاءت دفعة واحدة بالحفظ فإنها لا تبقى بل تطير سريعاً .

خطر في بالي إقتراح جديد
ألا وهو أن أجمع بين شرح الشنقيطي وبين شرح بهاء الدين
بمعنى : أنني عانيت كثيراً أثتاء تفريغ شرح الشنقيطي - رغم استمتاعي به - لتوسعه ، فقد شرح كتاب الطهارة فقط في 22 محاضرة

فقلت : أتوقف عن تفريغ شرح الشنقيطي ، والذي وصلت فيه إلى باب الوضوء في كتاب الطهارة ، وأنتقل إلى العدة شرح العمدة لبهاء الدين
فأعيد قراءة الأبواب السابقة وأحفظ ما فيها من معلومات بدقة، وعندما أصل إلى باب الوضوء تكون طريقتي أن أقرأ شرح بهاء الدين ثلاث مرات ثم أستمع لمحاضرة الشنقيطي التي شرح فيها المقطع الذي قرأته من شرح بهاء الدين .
بشكل أوضح :
أسمع بداية محاضرة الشنقيطي وأراه يبدأ من أي جزء ، قال ابن قدامة : " ...... " ثم أسمع بداية المحاضرة التالية لها ، قال ابن قدامة : " ...... "
فأعلم أنه في المحاضرة المذكورة أولاً شرح الشنقيطي من قول ابن قدامة " ...... " إلى ما قبل " ...... "
فأبدأ بقراءة هذه الجزئية من شرح بهاء الدين ثلاث مرات بتركيز
ثم أستمع لمحاضرة الشنقيطي التي شرح فيها هذه الجزئية دون تفريغ لكلام الشنقيطي لأنه سبب استهلاك الكثير من الوقت وفي نفس الأمر فيه خير ونفع كثير
وبعد أن أستمع للمحاضرة أعيد قراءة شرح بهاء للجزئية التي تم شرحها في المحاضرة مرتين أخيرتين وإن شاء الله يكون الشرح ثبت في ذهني

فأكون بذلك : وفّرت وقت تفريغ الدروس المسموعة - وما أكثره -
واستفدت من شرح الشنقيطي - وما أنفعه - واستخرجت من شرحه فقط " الأدلة " قرآن أو سنة
وحفظت - بمعنى شدة الإستيعاب وليس كحفظ القرآن بالنص طبعاً - شرح بهاء الدين

فأكون جمع بين تلخيص بهاء في الشرح ومعلومات الشنقيطي
وإن كان طبعاً الواقع يقول أن مجرد الاستماع للمحاضرة دون تفريغ سيؤدي لخروج كلام الشنقيطي من الأذن الأخرى لأني لا أحفظ ما أسمع
لكن في نفس الوقت سأكون التزمت بالقاعدة العلمية التي تنص على ضرورة أخذ العلم من العلماء وعدم الاقتصار على الكتب
ولعل الله ييسير لي التفرغ لتفريغ دروس الشنقيطي إذا انتقلت لمستوى زاد المستنقع الذي شرحه في 413 محاضرة كل محاضرة ساعة
لكن لا أحب أن أجلس مثل هذه المدة ، خصوصاً مع التفريغ كلمة كلمة، في مستوى عمدة الفقه

فما رأي حضرتك ؟؟؟

 

[مصطفى سعد احمد]

رد: أسأل عن: كيفية اجتياز اختبار في عمدة الفقه لابن قدامة رغم تعدد الشروح ساعدوني

هذا الكلام اصابنى ايضا فى نفس الكتاب وزدت عليهم تعليقات العصيمى على العدة ش العمدة نصيحة اختر كتابا واحدا وشرح واحد والا ستضيع مثل الكثيرين

 

[بدر بن سليمان بن حمد]

رد: أسأل عن: كيفية اجتياز اختبار في عمدة الفقه لابن قدامة رغم تعدد الشروح ساعدوني

احسنتم نفع الله بكم