د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
:: مشرف سابق ::
- إنضم
- 29 أكتوبر 2007
- المشاركات
- 9,059
- الكنية
- أبو فراس
- التخصص
- فقه
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
المؤلفات في "الإجماع"
أنقل هنا المؤلفات التي سردها الـ د. يعقوب الباحسين في تقدمة كتابه : الإجماع حقيقته – أركانه – شروطه – إمكانه – حجيته – بعض أحكامه."
يقول حفظه الله:
فمن هذه الكتب:
1-الإجماع في الشريعة الإسلامية للشيخ/ علي بن عبد الرزاق، وهو مأخوذ من محاضرات كان ألقاها على الطلاب، نشر عام 1947م.
2-حجية الإجماع وموقف العلماء منها، للدكتور/ محمد محمود فرغلي، وهو رسالة دكتوراه من كلية الشريعة والقانون في جامعة الأزهر، نشر عام 1972م.
3-الإجماع مصدر ثالث من مصادر التشريع الإسلامي، للدكتور/ عبد الفتاح الشيخ، نشر عام 1972م.
4-الإجماع في التشريع الإسلامي لمحمد صادق الصدر من علماء الشيعة الإمامية، نشر عام 1969م.
5-الإجماع بين النظرية والتطبيق للدكتور/ أحمد حمد، نشر عام 1982م.
6-الإقناع في بيان ما قيل في حجية الإجماع للدكتور/ عبد المنعم محمد النجار، نشر عام 1989م، وهو مستل مسروق يمثل الباب الأول من كتاب حجية الإجماع الإجماع وموقف العلماء منها للشيخ/ محمد محمود فرغلي حتى في مقدمته وخاتمته.
7-نظرات في الإجماع الأصولي للدكتور / عمر بن سليمان الأشقر، نشر عام 1990م.
8-الإجماع دراسة في فكرته من خلال تحقيق باب الإجماع من كتاب أصول الجصَّاص، تحقيق ودراسة/ زهير شفيق كبَِّي، نشر عام 1991.
9-مدارك الحق- الإجماع ومباحثه للدكتور/ ولي الدين محمد صالح الفرفور، نشر عام 1421هـ.
10- الإجماع عند الأصوليين للدكتور/ علي جمعة، نشر عام 1424هـ.
11- حجية الإجماع للدكتور/ عدنان كامل السرميني رسالة ماجستير نشر عام 1425هـ.
ومن الكتب ذات الصلة بالإجماع ما نشر عن الاعتراضات عليه ومناقشتها ومنها:
1-مناقشة الاستدلال بالإجماع، دراسة تأصيلية تطبيقية للدكتور/ فهد محمد السدحان نشر عام 1993م.
2-قوادح الاستدلال بالإجماع، للدكتور / سعد بن ناصر الشتري، نشر عام 1420هـ.
----------------
وذكر الـ د. يعقوب الباحسين في الحاشية رسائل أخرى، ويبدو أنها من مكتبة كلية الشريعة والقانون في جامعة الأزهر، ومن بعض مراكز البحوث والمكتبات الملحق بها، كما يدل على ذلك شرطه في سرد الكتب السابقة حيث نص على إعراضه عن ذكر هذه الكتب، فعوَّض هذا النقص بذكر بعضها في الحاشية، فإليك ما ذكره:
1-الإجماع عند الحنابلة للشيخ عبد اللطيف موسى محمد السبكي (مخطوط) مقدم لمجمع البحوث الإسلامية.
2-رسالة في الإجماع للشيخ/ أحمد عبد الغني محمد أحمد عبده (مخطوط) بكلية الشريعة 1354هـ، ونسخة منه طبع حجر 1307هـ.
3-الإجماع للدكتور/ عباس متولي حمادة، رسالة دكتوراة في كلية الحقوق جامعة القاهرة.
4-كشف القناع عن وجوه حجية الإجماع للشيخ / أسد الله الكاظمي المشهور بالمحق (ت:1809م) طبع حجر 1314هـ، ونسخة أخرى منه طبع حجر 1307هـ.
5-حجية الإجماع للشيخ/ مصطفى محمد عبد الخالق.
6-إمتاع الأسماع بحجية الإجماع (ص: 28من كتاب فرغلي) للشيخ / علي حسن البولاقي.
7-كشف القناع عن الإجماع لمحمد البيومي أبو ريا (ص28فرغلي).
8-الإبداع في الكشف عن مسائل الإجماع للشيخ/ يوسف عبد الرزاق (ص:فرغلي) مخطوط في كلية الشريعة.
9-مباحث الإجماع من أصول الفقه للشيخ/ علي عمر الجنزوري (مخطوط).
10- دراسات في أصول الفقه للشيخ / محمد فرج سليم (مخطوط في كلية الشريعة).
11- بحثان في الإجماع:
القسم الأول - القسم الثاني للشيخ / محمد الزفزاف (مخطوطان).
12- كشف القناع عن حجية الإجماع للشيخ/ جمال الدين محمد بن عبد النبي الميرز الإخباري من علماء الشيعة الإخباريين في (81) صفحة مع المقدمات ومصادر ترجمة المؤلف المتوفي عام 1234هـ.
-----------------------
وقال في حاشية أخرى:
وهناك كتب تخصصت في نقل ما ذكرت أنها أحكام مجمع عليها، ومن هذه الكتب:
1-الإجماع لابن المنذر.....
2-مراتب الإجماع لابن حزم.....
3-تشنيف الأسماع بمسائل الإجماع في الفروع، لللشيخ/ جلال الدين السيوطي، وهو مفقود.
-------
يقول الشيخ يعقوب الباحسين:
وهذه الكتب عدا الكتابين الأخيرين المتعلقين بقوادح الاستدلال بالإجماع ومناقشتها، تراوحت بين الشمول لموضوعات الإجماع والإيجاز، ولعل أوسعها وأشملها لموضوعاته هو كتاب (حجية الإجماع وموقف العلماء منها) للشيخ محمد محمود فرغلي، مع أن بعض الكتب الموجزة اشتملت على آراء خاصة وقيمة في موضوع الإجماع.
وإزاء هذا الكم الكبير من المؤلفات في هذا الموضوع لا ندعي أننا نأتي بشيء جديد، أو بمعلومات إضافية كانت غائبة عن هذه المؤلفات، ولكننا مع ذلك وجدنا أن هناك حاجة إلى أن نكتب في هذا الموضوع لسببين:
الأول: أن الكلام عن أركان الإجماع لم نجده محررا تحريرا علميا ودقيقا، ولذلك خضنا في مجاله، وطرحنا وجهة نظرنا في ذلك مع التوجيه وتبرير ما قدمنها.
الثاني: إن موضوعات الإجماع كانت منثورة بطريقة لم نجدها منطقية ولا مرتبة بحسب ما يقتضيه الترتيب المنطقي، فقمنا بهيكلة عرض موضوعاته بطريقة جديدة.
وفضلا عن ذلك بيَّنا ما نراه في طائفة من الموضوعات والاستدلالات، ورجحنا ما رأينا أنه الحق في ذلك.
------------------------------------
التعديل الأخير:
