هل يجيز الأحناف القليل من الخمر ؟

[بنت من السويس]

من اطلاعى على كتب مقارنة الفقه اجد تشنيعا من بعض فقهاء المذاهب على الاحناف لاجازتهم النبيذ فما هو النبيذ الذى يجيزونه ( فى واقعنا الان ) وفى مناقشة مع صديقة لى وهى مثلى مبتدئة فى الفقه قالت ان الاحناف يجيزون القليل الذى لايسكر يعنى يباح شرب اى مشروب ولو اسكر كثيره طالما ان الشرب قليل لن يصل بالشارب للاسكار فهل هذا صحيح

 

[وضاح أحمد الحمادي]

رد: هل يجيز الأحناف القليل من الخمر ؟

ليس بصحيح
بل يحرم عندهم شرب الخمر ولو قطرة كما نص عليه في (المختار)
ولكن الإشكال هو في ماهية الخمر ، فالخمر عندهم ما اتخذ من العنب خاصة ، وغيره ليس بخمر ولو أسكر.
ومثل الخمر في حرمة الشرب خاصة الطلاء ، والسَكَرُ ، ونقيع الزبيب. فيحرم شربها قل أو كثر.
أما غيرها كنبيذ التمر والزبيب ، فلا يسمى خمراً ، ولو أسكر ، فيجوز شرب ما لا يسكر منه.
هذا ولهم تفاصيل ، وأرجو أن ما ذكر كافٍ.
والله أعلم

 

[أحمد محمد عوض]

رد: هل يجيز الأحناف القليل من الخمر ؟

الدر المختار للحصكفي:
( والحلال منها ) أربعة أنواع :

الأول ( نبيذ التمر والزبيب إن طبخ أدنى طبخة ) يحل شربه [ ص: 453 ] ( وإن اشتد ) وهذا ( إذا شرب ) منه ( بلا لهو وطرب ) فلو شرب للهو فقليله وكثيره حرام ( وما لم يسكر ) فلو شرب ما يغلب على ظنه أنه مسكر فيحرم ، لأن السكر حرام في كل شراب .

( و ) الثاني ( الخليطان ) من الزبيب والتمر إذا طبخ أدنى طبخة ، وإن اشتد يحل بلا لهو .

( و ) الثالث ( نبيذ العسل والتين والبر والشعير والذرة ) يحل سواء ( طبخ أو لا ) بلا لهو وطرب .

( و ) الرابع ( المثلث ) العنبي وإن اشتد ، وهو ما طبخ من ماء العنب حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه [ ص: 454 ] إذا قصد به استمراء الطعام والتداوي والتقوي على طاعة الله تعالى ، ولو للهو لا يحل إجماعا حقائق .


حاشية ابن عابدين:
( قوله إن طبخ أدنى طبخة ) وهو أن يطبخ إلى أن ينضج شرنبلالية عن الزيلعي . وقيد به لأن غير المطبوخ منهما حرام

( قوله بلا لهو وطرب )
قال في الدرر . وهذا التقييد غير مختص بهذه الأشربة بل إذا شرب الماء وغيره من المباحات بلهو وطرب على هيئة الفسقة حرام

( قوله فلو شرب ما يغلب على ظنه إلخ ) أي يحرم القدر المسكر منه ، وهو الذي يعلم يقينا أو بغالب الرأي أنه يسكره . فالحرام : هو القدح الأخير الذي يحصل السكر بشربه كما بسطه في النهاية وغيرها

( قوله إذا قصد ) متعلق بيحل مقدار

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=27&ID=607&idfrom=7636&idto=7662&bookid=27&startno=7


القيد الخاص بعدم السكر يقيد به أنواع الشراب الأربعة

نبيذ التمر أو الزبيب أو خليطهما مقيد أيضاً بقيد الطبخ أدنى طبخة

المثلث العنبي مقيد أيضاً بالطبخ حتى ذهاب الثلثين (حتى يصبح مثلثاً) وبأن يكون بقصد استمراء الطعام أو التداوي أو التقوي على الطاعة وبألا يزيد عن المقدار الذي يتحقق به هذا القصد


والله أعلم