رد: ما صح وما لم يصح في ذي الحجة
رد: ما صح وما لم يصح في ذي الحجة
- ( إن الله يقول: إن عبدا أصححت له جسمه ووسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمسة أعوام لا يَفِد إلي لمحروم ). صحيح.[17]
قال اللهُ عزَّ وجلَّ : إِنَّ عبدًا أَصْحَحْتُهُ ووَسَّعْتُ عليهِ ، لمْ يَزُرْنِي كلَّ خمسَةِ أَعْوَامٍ : لَمَحْرُومٌ الراوي: أبو هريرة المحدث:
البخاري - المصدر:
لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 4/316
خلاصة حكم المحدث:
منكر
لسان الميزان للحافظ ابن حجر:
[750] "
صدقة" بن يزيد الخراساني ثم الشامي نزل الرملة عن حماد بن أبي سليمان والعلاء بن عبد الرحمن وإبراهيم الصائغ وعنه الوليد بن مسلم ورواد بن الجراح ضعفه أحمد وقال أبو حاتم صالح وقال أبو زرعة الدمشقي ثقة
وقال ابن عدي هو إلى الضعف أقرب وقال ابن حبان لا يجوز الاشتغال بحديثه ولا الاحتجاج به.
وقال البخاري منكر الحديث وقال أحمد بن حنبل صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بيت المقدس
ضعيف
وقال الوليد بن مسلم حدثنا صدقة بن يزيد الخراساني ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: قال الله عز وجل أن عبدا أصححته ووسعت عليه لم يزرني في كل خمسة أعوام لمحروم انتهى
قال البخاري عقبه هذا منكر وكذا قال ابن عدي وزاد ولا أعلمه يرويه عن العلاء غير صدقة وإنما يروى هذا خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري فلعل صدقة سمع بذكر العلاء عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري فلعل صدقة سمع بذكر العلاء فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن وهي طريق سهل عليه وليس كذلك
http://shamela.ws/browse.php/book-12063/page-1405#page-1405
العلل المتناهية لابن الجوزى:
أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن علي المقرىء قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَامَوِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أحمد بن محمد بن منيمر قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنِ العْلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ أنا عَبْدَ اللَّهِ صَحَّحْتُ لَهُ جِسْمَهُ وَوَسَّعْتُ عَلَيْهِ مَعِيشَتَهُ تَمْضِي عَلَيْهِ خَمْسَةُ أَعْوَامٍ لا يَفِدُ إِلَيَّ لَمَحْرُومٌ".
929-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بكر البيهقي قال أنا أبوعبد اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ نا الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ عَبْدًا وَسَّعْتُ لَهُ الرِّزْقَ وَصَحَّحْتُ لَهُ جِسْمَهُ لَمْ يَفِدْ إِلَيَّ فِي كُلِّ خَمْسَةِ أَعْوَامٍ مَرَّةً وَاحِدَةً وَاللَّهِ لَمَحْرُومٌ".
قال المؤلف : "قلت خلف بن خليفة والعلاء بْن المسيب كثير الغلط".
http://shamela.ws/browse.php/book-7351#page-558
تقريب التهذيب
للحافظ بن حجر:
العلاء ابن المسيب ابن رافع الكاهلي ويقال التغلبي [الثعلبي] الكوفي
ثقة ربما وهم من السادسة
http://shamela.ws/browse.php/book-8609#page-362
خلف ابن خليفة ابن صاعد الأشجعي مولاهم أبو أحمد الكوفي نزل واسط ثم بغداد
صدوق اختلط في الآخر وادعى أنه رأى عمرو ابن حريث الصحابي فأنكر عليه ذلك ابن عيينة وأحمد من الثامنة
http://shamela.ws/browse.php/book-8609#page-120
قال
ابن عدى فى
خلف بن خليفة الكامل فى ضعفاء الرجال:
وأرجو أنه لا بأس به كما قال يَحْيى بن مَعِين.
قال ابنُ عَدِي، ولاَ أبرئه من أن يخطىء في الأحايين في بعض رواياته.
http://shamela.ws/browse.php/book-12579#page-1516
إنَّ عبدًا أصحَحتُ جِسمَهُ ووسَّعتُ عليهِ تمضي عليهِ خَمسةُ أعوامٍ لا يفدُ إليَّ لَمحرومٌ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
الذهبي - المصدر:
تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 187
خلاصة حكم المحدث:
[فيه] خلف بن خليفة له مناكير [وروي من طريق أخرى]
- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إن عبداً صححته ووسعت عليه لم يزرني في كل خمسة أعوام لمحرم
الراوي: أبو هريرة المحدث:
العقيلي - المصدر:
الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 2/207
خلاصة حكم المحدث:
فيه رواية عن أبي سعيد الخدري فيها لين أيضاً
العلل الواردة فى الأحاديث
للحافظ الدارقطنى:
وَسُئِلَ عَنْ حَدْيثِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ اللَّهُ: إِنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ وَأَوْسَعْتُ عَلَيْهِ فِي الْمَعِيشَةِ، فَأَتَى عَلَيْهِ خَمْسَةُ أَعْوَامٍ لَا يَفِدُ إِلَيَّ؛ لَمَحْرُومٌ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ.
وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مِنْ قَوْلِهِ.
وَرَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
وَقَالَ الْأَخْنَسِيُّ: عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ،
وَلَا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ.
http://shamela.ws/browse.php/book-9082#page-4049
1 - إنَّ اللَّهَ يقولُ إنَّ عبدًا أصححتُ لهُ بدنَهُ وأوسعتُ عليهِ في الرِّزقِ لم يغدُ إليَّ في كلِّ أربعةِ أعوامٍ لمحرومٌ [ وفي روايةٍ ] قالَ خمسةِ أعوامٍ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/209
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
2 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ : إِنَّ عبدًا أَصْحَحْتُهُ ووَسَّعْتُ عليهِ ، لمْ يَزُرْنِي كلَّ خمسَةِ أَعْوَامٍ : لَمَحْرُومٌ
الراوي: أبو هريرة المحدث:
البخاري - المصدر:
لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 4/316
خلاصة حكم المحدث: منكر
3 - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إن عبداً صححته ووسعت عليه لم يزرني في كل خمسة أعوام لمحرم
الراوي: أبو هريرة المحدث:
العقيلي - المصدر:
الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 2/207
خلاصة حكم المحدث:
فيه رواية عن أبي سعيد الخدري فيها لين أيضاً
4 - قالَ اللَّهُ تعالى : إنَّ مَن أصحَحتُهُ ووسعتُ عليهِ ، ولَم يزرْني في كلِّ خمسةِ أعوامٍ عامًا لمحرومٌ
الراوي: أبو هريرة المحدث:
ابن عدي - المصدر:
الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/123
خلاصة حكم المحدث: عن العلاء منكر
5 - إنَّ اللَّهَ يقولُ : إنَّ عَبدًا أصحَحتُ لَهُ جِسمَهُ وأوسَعتُ عليهِ الرِّزقَ والمَعيشةَ يَمضي عليهِ خمسةُ أعوامٍ لا يَفدُ إليَّ إنَّهُ لَمحرومٌ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
ابن عدي - المصدر:
الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/513
خلاصة حكم المحدث: غريب
6 - يقول الله عز وجل : إن عبدا أصححت جسمه ، وأوسعت عليه في المعيشة فأتى عليه خمسة أعوام فلم يفد إلي لمحروم
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
البيهقي - المصدر:
السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 5/262
خلاصة حكم المحدث: مرفوع وروي موقوفاً ومرسلاً، وروي من وجه آخر
7 - قال الله عز وجل : إن عبدا صححت جسمه ، وأوسعت عليه في الرزق لا يغد إلي في كل خمسة أعوام مرة لمحروم
الراوي: أبو هريرة المحدث:
البيهقي - المصدر:
السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 5/262
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
8 - إنَّ اللهَ عز وجل يقول : إنَّ عَبدًا أصْحَحْتُ لَه جِسمَه وأوْسَعتُ عليهِ الرزق والمعيشة يمضي عليه خمسةُ أعوام لا يَفِدُ إليَّ إنه لمحروم
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
ابن القيسراني - المصدر:
ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/613
خلاصة حكم المحدث: غريب
9 - قال اللهُ تعالى : إن مَن أَصَحَحْتُه بدنَه ووَسَّعْتُ عليه لم يَزُرْني في كلِّ خمسة ِأعوامٍ عامًا لَمَحْرُومٌ.
الراوي: أبو هريرة المحدث:
ابن القيسراني - المصدر:
ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1656
خلاصة حكم المحدث: عن العلاء منكر
10 - على كلِّ مسلمٍ في كلِّ خمسةِ أعوامٍ أن يَأْتِيَ لبيتِ اللهِ الحرامِ
الراوي: - المحدث:
ابن العربي - المصدر:
عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 2/246
خلاصة حكم المحدث: رواية هذا الحديث حرام
11 - حديثُ وجوبِ الحجِّ في خمسةِ أعوامٍ مرةً
الراوي: - المحدث:
ابن العربي - المصدر:
القبس - الصفحة أو الرقم: 2/539
خلاصة حكم المحدث:
باطل
12 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ إنَّ عبدًا أصححتُ له جسمَه ووسَّعتُ له في رزقَه لا يفِدُ إليَّ في كلِّ خمسةِ أعوامٍ إنَّه لمحرومٌ
الراوي: عبدالرحمن والد العلاء المحدث:
ابن عساكر - المصدر:
تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 24/38
خلاصة حكم المحدث: مرسل
13 - يقول اللهُ عزَّ وجلَّ إنَّ عبدًا صحَحْتُ له جسمَه ووسَّعْتُ عليه في المعيشةِ تمضي عليه خمسةُ أعوامٍ لا يفِدُ إليَّ لَمحرومٌ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
المنذري - المصدر:
الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/202
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
14 - إنَّ عبدًا أصحَحتُ جِسمَهُ ووسَّعتُ عليهِ تمضي عليهِ خَمسةُ أعوامٍ لا يفدُ إليَّ لَمحرومٌ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
الذهبي - المصدر:
تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 187
خلاصة حكم المحدث:
[فيه] خلف بن خليفة له مناكير [وروي من طريق أخرى]
15 - إنَّ اللهَ , عزَّ وجلَّ , يقولُ : إنَّ عبدًا أصحَحتُ له جِسمَه ، وأوسَعتُ عليه في المعيشةِ تمضي عليه خمسةُ أعوامٍ لا يَفِدُ إليَّ لَمَحرومٌ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
البوصيري - المصدر:
إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 3/138
خلاصة حكم المحدث: له شاهد
16 - إن الله – عز وجل – يقول : إن عبدا أصححت له جسمه ، وأوسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمسة أعوام ( لم ) يفد إلي المحروم
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
ابن حجر العسقلاني - المصدر:
المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 2/12
خلاصة حكم المحدث: اختلف فيه على العلاء [وذكر نحوه طريقا عند أبي يعلى وساق إسناده عن خباب به]
17 - إن الله تعالى يقول: إن عبدا أصححت له جسمه، ووسعت عليه في معيشته، تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
السيوطي - المصدر:
الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1930
خلاصة حكم المحدث:
ضعيف
18 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : إنَّ عبدًا صَحَّحْتُ له جِسمَهُ ، ووَسَّعتُ عليِه في المعيشةِ ، تَمضِي عليه خمَْسةُ أعوامٍ لا يَفِدُ إِليَّ لمََحْرُومٌ .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1166
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
19 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ : إنَّ عبدًا أصحَحتُ لهُ جسمَهُ ، ووسَّعتُ عليهِ في مَعيشتِهِ ، تمضي عليهِ خمسةُ أعوامٍ لا يَفِدُ إليَّ لمَحرومٌ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1909
خلاصة حكم المحدث: صحيح
20 - إنَّ اللهَ يقولُ : إِنَّ عبدًا أَصْحَحْتُ لهُ جِسْمَهُ ، و وسَّعْتُ لهُ في مَعِيشَتِه ، تَمْضِي عليهِ خمسَةُ أَعْوَامٍ لا يَفِدُ إِلَيَّ إنَّهُ لَمَحْرُومٌ
الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة المحدث:
الألباني - المصدر:
السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1662
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه
21 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حدَّث عن ربِّه أنه قال: إن عبدًا أصححتُ له جسمَه، ووسَّعتُ عليه يمضِي عليه خمسةُ أعوامٍ لا يفِدُ إليَّ لَمحرومٌ
الراوي: - المحدث:
ابن عثيمين - المصدر:
مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 30/21
خلاصة حكم المحدث: أظن هذا الحديث لا يصح
http://www.dorar.net/hadith/index?skeys=+خمسة+أعوام+&st=a&xclude=