عارف محمد المرادي
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 27 مارس 2012
- المشاركات
- 116
- التخصص
- أصول الفقه
- المدينة
- صنعاء
- المذهب الفقهي
- شافعي
من المقرر أن الأساس الذي قامت عليه مقاصد الشريعة هو القول بتعليل الأحكام ولم يشذ عن هذا إلا أهل الظاهر
كما هو معلوم حتى ادّعى بعضهم الإجماع على القول بتعليل الأحكام.
ومن المعلوم أيضا أن العلة هي ركن من أركان القياس ومن مسالك العلة المناسبة والمناسب المرسل كان هو المدخل
إلى الضروريات والحاجيات والتحسينات التي تعد الركن الأساس في نظرية مقاصد الشريعة الذي توسع فيها بعد ذلك
العلامة الشاطبي في كتابه الموافقات.
قاعدة:" دوران الحكم مع علته وجودا وعدما" قاعدة مقاصدية بإمتياز ومع ذلك لم أجد - في حدود إطلاعي- من
أفردها بالبحث والدرس على أهميتها.
من أطلع على شيء من ذلك فليفدنا جزاكم الله خير.
كما هو معلوم حتى ادّعى بعضهم الإجماع على القول بتعليل الأحكام.
ومن المعلوم أيضا أن العلة هي ركن من أركان القياس ومن مسالك العلة المناسبة والمناسب المرسل كان هو المدخل
إلى الضروريات والحاجيات والتحسينات التي تعد الركن الأساس في نظرية مقاصد الشريعة الذي توسع فيها بعد ذلك
العلامة الشاطبي في كتابه الموافقات.
قاعدة:" دوران الحكم مع علته وجودا وعدما" قاعدة مقاصدية بإمتياز ومع ذلك لم أجد - في حدود إطلاعي- من
أفردها بالبحث والدرس على أهميتها.
من أطلع على شيء من ذلك فليفدنا جزاكم الله خير.