العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

قص الأظافر قياسًا

ع

عصام أحمد الكردي

:: متفاعل ::
إنضم
13 فبراير 2012
المشاركات
430
الإقامة
الأردن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو يونس
التخصص
عابد لله
الدولة
الأردن
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
ملة إبرهيم حنيفا
بِسْمِ ٱللهِ ٱلرَّحمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
فبِأَنَّ الأداة المستخدمة في قص الأظافر عند من الإستجمار عندهم بالماء ، قد تنقل المستقذرات التي تكمن أسفل أظافر رؤوس أصابع البنصر إلى الإبهام من اليد اليسرى إلى باقي الأصابع من اليدين والرجلين ، قياسًا في حال استخدام الأصابع الثلاثة ذاتهم المستخدمين في حال الإستنجاء ، فعليه قياسًا مستحبًّا في قص الأظافر كما أورد النووي التَّالي :
’’’ لكن جزم النووي في " شرح مسلم " بأنه يستحب البداءة بمسبحة اليمنى ثم بالوسطى ثم البنصر ثم الخنصر ثم الإبهام ، وفي اليسرى بالبداءة بخنصرها ثم بالبنصر إلى الإبهام ويبدأ في الرجلين بخنصر اليمنى إلى الإبهام ، وفي اليسرى بإبهامها إلى الخنصر ، ولم يذكر للاستحباب مستندا . ‘‘‘ ولٰكن بِدءًا بالأرجل ثم باليدين ، ما يمنع انتقال القاذورات لباقي أصابع الأيدي وأصابع الأرجل ، حتى في حالة الغسل ما بعد قص الأظافر ، حيث تغسل أداة القص بدءًا بموضع القص فيها ، ويغسل رؤوس أصابع ما بين البنصر إلى الإبهام من اليد اليسرى المنتهي قص الأظافر بهم ، ثم تغسل الأيدي والأرجل ، فينتهى من قص الأظافر .

والله أعلم
​

المراجع :
المكتبة الإسلامية على شبكة إسلام ويب
• الكتب » صحيح البخاري » كتاب الوضوء » باب النهي عن الاستنجاء باليمين
باب النهي عن الاستنجاء باليمين
• الكتب » المغني لابن قدامة » كتاب الطهارة » باب الاستطابة والحدث »
( 216 ) مسألة : قال : والحجر الكبير الذي له ثلاث شعب يقوم مقام ثلاثة
•الكتب » صحيح البخاري » كتاب اللباس » باب قص الشارب
مسألة : 5550
قوله : ( وتقليم الأظفار ) وهو تفعيل من القلم وهو القطع .
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى