العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
للمسألة علاقة بارتفاع الحدث متى يكون؟ هل يرتفع حكم الحدث عن كل عضو بغسله أو لا يرتفع إلا بغسل آخر عضو من أعضاء الوضوء؟ خلاف في مذهب مالك، فإن قلنا بالأول فينبغي أن يصير مستعملا بإدخال الجنب أو المتوضئ يده في الإناء ودلكه فيه، وعلى الثاني لا يصير مستعملا بذلك إلا بعد تمام الوضوء، كما لو دلك جميع أعضائه أو آخرها فيه.هل يصير الماء مستعملا اذا ادخل المحدث او الجنب يدة فية بعد نية رفع الحدث
ابن الإمام محمد بن إبراهيم التلمساني توفي 845هجريةهل يصير الماء مستعملا اذا ادخل المحدث او الجنب يدة فية بعد نية رفع الحدث .........وما المقصود بابن الامام عندالمالكية ....وايضا مالمقصود بالاظهر