العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

المطهرون في قوله تعالى(لا يمسه إلا المطهرون) هل يكن حملها على الجميع المعاني؟

إ

إسلام منصور عبد الحميد

:: متابع ::
إنضم
28 أكتوبر 2008
المشاركات
48
التخصص
علوم شرعية
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
أهل الحديث
استدل كثير من الفقهاء بهذه الآية على عدم جواز مس المصحف لغير الطاهر الطهارة الشرعية
فهل يجوز حمل المطهرون في قوله تعالى(لا يمسه إلا المطهرون) على جميع المعاني؟

أرجو الإفادة في هذه المسألة مع عدم التطرق لحكم المس للمصحف أو غيرها من المسائل المتعلقة .

وجزاكم الله خيرا .

وأرجو تحرير أخطاء العنوان من المشرف في (يمكن) بدل (يكن) و (جميع) بدل (الجميع)
 
س

سامح يوسف الشافعي

:: متابع ::
إنضم
12 أكتوبر 2008
المشاركات
35
التخصص
فقه
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
شافعي
قال بذلك من جهابذة الأصول الشيخ الإمام تقي الدين السبكي في فتاواه الحلبية و إليك نص كلامه :

قال رحمه الله : لفظ تطهر يقتضي رفع الحدث كله و الحدث أعم من الأصغر و الأكبر و رفع الأعم يقتضي رفع جميع أفراده فلا يقال تطهر علي الإطلاق إلا لمن ارتفع حدثه كله و لذلك يفهم من قوله تعالي :" لا يمسه إلا المطهرون " و من قوله صلي الله عليه وسلم :" لا يمس القرآن إلا طاهر " الطهارة عن الجميع اهـ

والله الموفق
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى