العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

درس تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )

مولود مخلص الراوي

:: مشرف سابق ::
إنضم
16 يونيو 2011
المشاركات
419
الكنية
الراوي
التخصص
فقه مقارن
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )
أولا ً / مسائل الوصايا البسيطة
طريقة حل مسائل الوصايا بأن :-
ننظم مسألتين ،
- تسمى الأولى بمسألة الوصية ، ( وتصح من مخرج الوصية ).
- وتسمى الأخرى بمسألة الورثة .
ثم ننظر بين تصحيح مسألة الورثة ، وسهامهم من المسألة الأولى (مسألة الوصية)،
ونجري نفس الخطوات التي نجريها في توحيد مسائل المناسخات ، أي:
1/ إن كان بينهما ( مباينة )
· فنضرب جميع المسألة الأولى بتصحيح الثانية (أي تصحيح مسالة الورثة )
· ونضرب جميع المسألة الثانية بالسهام (أي سهام الورثة من الأولى )
2/ وان كان بينهما ( موافقة )
· فنضرب جميع المسألة الأولى بوفق الثانية (أي وفق مسالة الورثة )
· ونضرب جميع المسألة الثانية بوفق السهام (أي وفق سهام الورثة من الأولى )
وهذه امثلة للحالين
تباين.jpg
New Picture.jpg
 
التعديل الأخير:
إنضم
17 مارس 2014
المشاركات
102
الإقامة
طرابلس ليبيا
الجنس
ذكر
الكنية
خبير الأكسل
التخصص
تحكم الى
الدولة
ليبيا
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
المالكى
رد: تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )

ناتج المسألتين صحيح ولا يوجد أخطاء
الصفة الفريضةالفريضة بعدالوصيةعدد الأسهمالنسبة المئوية %
ابن 1/2 1/3 233.33333333
بنت 1/4 1/6 116.66666667
الزوج 1/4 1/6 116.66666667
الموصى له الأول 1/3 1/3 233.33333333
 
إنضم
17 مارس 2014
المشاركات
102
الإقامة
طرابلس ليبيا
الجنس
ذكر
الكنية
خبير الأكسل
التخصص
تحكم الى
الدولة
ليبيا
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
المالكى
رد: تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )

الصفة الفريضةالفريضة بعدالوصيةعدد الأسهمالنسبة المئوية %
ابن 1/2 5/121041.66666667
بنت 1/4 5/24520.83333333
الزوج 1/4 5/24520.83333333
الموصى له الأول 1/6 1/6 416.66666667
 
إنضم
17 مارس 2014
المشاركات
102
الإقامة
طرابلس ليبيا
الجنس
ذكر
الكنية
خبير الأكسل
التخصص
تحكم الى
الدولة
ليبيا
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
المالكى
تزاحم الوصايا

تزاحم الوصايا

وأن كان فى المسألة وصى لأحدهم بربع ولأخر بسدس ولأخر بثلث ولأخر بسبع
والوصايا تجاوزت الثلث ولم يجيزو الورثة الأ الثلث فهذا حلها / وتصح المسألة أجمالا من 450 سهم
الصفة الفريضةالفريضة بعدالوصيةعدد الأسهمالنسبة المئوية %
ابن 1/2 1/315033.33333333
بنت 1/4 1/67516.66666667
الزوج 1/4 1/67516.66666667
الموصى له الأول 1/6 14/225286.222222222
الموصى له الثانى 1/4 7/75429.333333333
الموصى له الثالث 1/3 28/2255612.44444444
الموصى له الرابع 1/7 4/75245.333333333
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
إنضم
17 مارس 2014
المشاركات
102
الإقامة
طرابلس ليبيا
الجنس
ذكر
الكنية
خبير الأكسل
التخصص
تحكم الى
الدولة
ليبيا
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
المالكى
رد: تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )

ملاحظة : لا بد من تطوير علم الحساب ليتوافق مه ما يدرسه تلاميذنا فى المدارس فلا بد من الفرضييون أن يدخلو لمضاعف المشترك الأصغر والقاسم المشترك الأكبر الى مصطلحاتهم
 

مولود مخلص الراوي

:: مشرف سابق ::
إنضم
16 يونيو 2011
المشاركات
419
الكنية
الراوي
التخصص
فقه مقارن
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )

وأن كان فى المسألة وصى لأحدهم بربع ولأخر بسدس ولأخر بثلث ولأخر بسبع فهذا حلها /
اتمنى عليك ان تحاول حلها بالطريقة التي فصلتها ( أي: بالتصحيح - المعتمد على حالتي التباين والتوافق )
مع اعتزازي البالغ بمشاركتك المهمة.
 

مولود مخلص الراوي

:: مشرف سابق ::
إنضم
16 يونيو 2011
المشاركات
419
الكنية
الراوي
التخصص
فقه مقارن
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
استخدام المضاعفات والقواسم في حل المسائل

استخدام المضاعفات والقواسم في حل المسائل

ملاحظة : لا بد من تطوير علم الحساب ليتوافق مع ما يدرسه تلاميذنا فى المدارس فلا بد من الفرضييون أن يدخلو المضاعف المشترك الأصغر والقاسم المشترك الأكبر الى مصطلحاتهم
استخدام المضاعفات والقواسم في حل المسائل
سبق لي أن ذكرت في مشاركات كثيرة بأنَّ قواعد الحساب المستخدمة في كتب علم الفرائض لم ينلها التطوير منذ عقود طويلة، إلّا أنَّ استخدام المضاعف المشترك البسيط، والقاسم المشترك الأعظم، في أعمال الحساب من التأصيل والتصحيح، أمر أشير إليه في أغلبَ كتب المعاصرين، ومنهم:
· فضيلة الشيخ جمال عبدالكريم الدبان ( رحمة الله عليه )، مفتي الديار العراقية السابق [SUP]([SUP][1][/SUP][/SUP]). في كتابه المنهجي والمقرر لطلبة الثانويات الاسلامية بالعراق حينها.
· القاضي محمد نسيب البيطار الحسيني، مفتي القدس الشرعي الأسبق[SUP]([SUP][2][/SUP][/SUP][SUP])[/SUP].
· الأستاذ نبيل كمال الدين طاحون، في كتابه المنهجي ضمن سلسلة الكتاب الجامعي[SUP]([SUP][3][/SUP][/SUP]).
· الدكتور عبدالكريم اللاحم في كتابه المنهجي (الفرائض)[SUP] ([SUP][4][/SUP][/SUP]).
· الدكتورة مريم احمد الداغستاني، الأستاذة بكلية الدراسات الإسلامية، بجامعة الأزهر[SUP]([SUP][5][/SUP][/SUP]).
· الدكتور أحمد بن عمر بن سالم بازمول، الأستاذ المساعد بجامعة أم القرى[SUP]([SUP][6][/SUP][/SUP]).
· الأستاذ نظام الدين عبدالحميد، الأستاذ المساعد بكلية الشريعة - جامعة بغداد[SUP]([SUP][7][/SUP][/SUP]).
· كما ذكر ذلك في الكتاب المنهجي للصف الثالث الثانوي في مدارس تحفيظ القرآن بالمملكة العربية السعودية[SUP]([SUP][8][/SUP][/SUP]).
· وسبق الجميع العلامة محمد حسنين مخلوف العدوي، رحمة الله عليه ( ت: 1355هـ)، مدير عام المعاهد الدينية بمصر، ووكيل الأزهر الشريف. فقد أشار في حاشيته على خلاصة الحساب للعاملي، الى إمكانية استخدام القاسم المشترك الأعظم في أعمال الحساب[SUP]([SUP][9][/SUP][/SUP]). وكتابه المذكور طبع بمصر قبل اكثر من مائة عام .
  • وأرجو المعذرة ممن لهم جهود في ذلك ولم أذكرهم، بسبب قصور إحاطتي.
· واستطيع أن أقول بان أفضل من بَيَّنَ وفَصَّلَ ذلك هو الأستاذ نظام الدين عبدالحميد ( من العراق ) ثم الدكتورة مريم الداغستاني ( من مصر )، هذا حسب اطلاعي القاصر.
· وقد قدمت في كتبي المطبوعة ومحاضراتي ومشاركاتي على الانترنيت تفاصيل واقتراحات وطرق متكاملة لحل المسائل باستخدام هذه الأساليب الحديثة ، وقد لاقت قبولا ورواجاً أحمد الله عليه.




([1]) ينظر: الرياضيات – للصف الخامس الإسلامي ، دائرة التعليم الإسلامي ، بغداد، ص 17.
([2]) ينظر: الفريدة في حساب الفريضة: القاضي محمد نسيب البيطار الحسيني، مطابع الجمعية العلمية الملكية، ط2، 1977م، ص146 .
([3]) ينظر:أحكام المواريث في الشريعة الإسلامية: نبيل كمال الدين طاحون، دار الأصفهاني، جدة، 1984م، ص186.
([4]) ينظر: الفرائض: للدكتور عبدالكريم محمد اللاحم ، مكتبة المعارف، الرياض، ط1، 1986م، ص15، 50، 79 .
([5]) ينظر: المواريث في الشريعة الإسلامية على المذاهب الأربعة والعمل عليه في المحاكم المصرية: للدكتورة مريم احمد الداغستاني، أستاذ الشريعة الإسلامية، كلية الدراسات الإسلامية والعربية، جامعة الأزهر، فرع البنات بالقاهرة،2001م، ص22 ،23 ،76 .
([6]) ينظر: قواعد وضوابط في فقه وحساب الفرائض والمواريث: الدكتور أحمد بن عمر بن سالم بازمول، دار الفرقان، القاهرة، ط1، 2010م، ص 56 ،57
([7]) ينظر: أحكام الأسرة في الفقه الإسلامي: نظام الدين عبدالحميد، مطبعة الجامعة، بغداد، ط1، 1986م. 2/ 51، 134، 241.
([8]) ينظر: علم الفرائض والمواريث، للصف الثالث الثانوي، وزارة التربية والتعليم بالمملكة العربية السعودية، طبعة 2008م، ،ص 79
([9]) ينظر: حاشية العدوي على خلاصة الحساب للشيخ بهاء الدين العاملي: للعلامة محمد حسنين مخلوف العدوي ( ت: 1355 ه )، المطبعة البهية بمصر، 1311 هـ، ص 17.
 
التعديل الأخير:

مولود مخلص الراوي

:: مشرف سابق ::
إنضم
16 يونيو 2011
المشاركات
419
الكنية
الراوي
التخصص
فقه مقارن
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
تصحيح مسائل تزاحم الوصايا (بالجدول )

تصحيح مسائل تزاحم الوصايا (بالجدول )

وأن كان فى المسألة وصى لأحدهم بربع ولأخر بسدس ولأخر بثلث ولأخر بسبع ......والوصايا تجاوزت الثلث ولم يجيزو الورثة الأ الثلث وتصح المسألة أجمالا من 450 سهم
اتمنى عليك ان تحاول حلها بالطريقة التي فصلتها ( أي: بالتصحيح - المعتمد على حالتي التباين والتوافق ) مع اعتزازي البالغ بمشاركتك المهمة.
ثانياً/ تصحيح مسائل تزاحم الوصايا ( بالجدول )
عندما يتجاوز مجموع الوصايا الثلث ، فان الحكم الفقهي فيها يقتضي ان ننقص مقادير الوصايا بحسب نسبها، ( على طريقة قسمة الغرماء)
فننظم ثلاث مسائل ،
• تسمى الأولى بمسألة الوصية وتصح من العدد (3) الذي هو مخرج الثلث، ( الحد الأعلى لمجمل الوصايا، ولضمان حصر جميع الوصايا في الثلث )
• تسمى الثانية بمسألة تزاحم الوصايا وتصح من ( م.م.ب ) لمخارج مقادير الوصايا .
ثم ترد الى مجموع سهام الوصايا ( لضمان تقسيم الثلث بين الوصايا الاختيارية بالمحاصة وبنسبة تلك الوصايا ).
• وتسمى الثالثة بمسألة الورثة
ثم نوحد المسائل الثلاث بنفس الخطوات التي أجريناها في توحيد مسائل المناسخات.
attachment.php

توضيح /
  • مجمل الوصايا = ( م.م.ب) لمقامات الوصايا ( 4،6،3،7 ) والحاصل هو (84 )
  • نوجد مقدار كل وصية من الرقم السابق
  • نصيب الموصى له بالسدس = 84 ÷ 6 =14
ونصيب الموصى له بالثلث = 84 ÷3 = 28 ..... وهكذا
ويصبح مجموع الوصايا = 21+ 14 + 28 + 12 = 75​

  • نرد مجمل الوصايا إلى مجموعها ( أي ترد من 84 إلى 75 )
  • نصحح مسالة الورثة ، ونوحد المسالتين كما مر في المناسخات.
 

المرفقات

  • New Picture (1).jpg
    New Picture (1).jpg
    66.6 KB · المشاهدات: 0
التعديل الأخير:

مولود مخلص الراوي

:: مشرف سابق ::
إنضم
16 يونيو 2011
المشاركات
419
الكنية
الراوي
التخصص
فقه مقارن
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
تصحيح مسائل اجازة الوصايا الزائدة عن الثلث من بعض الورثة وردها من الباقين (بالجدول )

تصحيح مسائل اجازة الوصايا الزائدة عن الثلث من بعض الورثة وردها من الباقين (بالجدول )

ثالثاً/ اجازة الوصايا الزائدة عن الثلث من بعض الورثة وردها من الباقين
إذا أجاز بعض الورثة الوصايا الزائدة عن الثلث، وردها بقية الورثة الى الثلث ، فللموصى له من حصة المجيز ما تنقصه الإجازة.
طريقة حل هذه المسائل بأن :-
ننظم مسألتين ،
· تسمى الأولى بمسألة الإجازة، ( وهي المسألة الأصلية ).
· وتسمى الأخرى بمسألة الرد.
ثم نوحد المسألتين في مسألة جامعة واحدة أصلها هو الـ ( م.م.ب ) [SUP]([/SUP][1][SUP])[/SUP] لهما .
ثم نستخرج جزء السهم لكل مسألة :
جزء السهم لكل مسالة = تصحيح الجامعة / تصحيح المسألة
نضرب كل مسألة بجزء سهمها الذي يتمَّها إلى تصحيح الجامعة.( ويكتب جزء سهم كل مسألة فوقها )
نصيب الوارث المجيز = نصيبه من مسألة الإجازة
نصيب الوارث غير المجيز للزيادة = نصيبه من مسألة الرد
ولمعرفة ما تنقصه الإجازة من حصة المجيز، نستخرج نصيب المجيز على الفرضين، والفرق بين النصيبين هو ما يأخذه الموصى له. وعليه فإن:
الزيادة في نصيب الموصى له = نصيب الوارث المجيز من مسألة الرد – نصيبه من مسألة الإجازة
مع ملاحظة الاتي:
1. نصيب الوارث من مسألة ( الإجازة أو الرد ) = نصيبه من تلك المسألة × جزء سهما
2. يجمع للموصى له ما ينوبه من جميع الورثة الذين أجازوا الزيادة له .
3. مسالة الإجازة ، تمثل حالة حصول الإجازة للوصية الزائدة عن الثلث من جميع الورثة.
4. مسالة الرد ، تمثل حالة رد الوصية الزائدة الى الثلث ، لعدم إجازتها من جميع الورثة.
مثال/
attachment.php

التوضيح
نصيب كل وارث ( من مسالة الإجازة أو مسالة الرد ) = نصيبه من المسألة × جزء سهما
نصيب الابن ( المجيز ) = نصيبه من مسألة الإجازة × جزء سهمها
= 1 × 3 = 3​
نصيب الابن ( غير المجيز ) = نصيبه من مسألة الرد × جزء سهما
= 1 × 4= 4​
القدر المجاز به من الوصية الزائدة = الفاضل من حصة الابن المجيز
= (نصيب المجيز من مسألة الرد×جزء سهما)- (نصيب المجيز من مسألة الإجازة ×جزء سهمها)​
= ( 1 × 4 ) – ( 1 × 3 )​
= 4 – 3 = 1​
مجموع الوصايا = الثلث + الفاضل من حصة الابن المجيز
= 4 + 1​
=5​
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) ( م.م. ب ): المضاعف المشترك البسيط للعددين
 

المرفقات

  • New Picture2 (2).jpg
    New Picture2 (2).jpg
    68.2 KB · المشاهدات: 0
التعديل الأخير:
إنضم
2 يونيو 2015
المشاركات
3
التخصص
علمي
المدينة
الحديدة
المذهب الفقهي
الحنفي
رد: تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )

جذاك الله خيرا وبارك الله فيك وفي علمك يادكتور
 
إنضم
2 يونيو 2015
المشاركات
3
التخصص
علمي
المدينة
الحديدة
المذهب الفقهي
الحنفي
رد: تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )

دكتور الراوي سلامي الله عليكم ورحمته وبركاته لى طلب عندك رجاءي حله من سيادتك وهي زوجه وابن وابن وصيه نصف وصيه اخرى ربع الزوجه اجازت الوصيتين الابن الاول اجاز النصف ورد الثلث الابن الثاني اجاز الثلث ورد النصف ولك جزيل الشكر
 

مولود مخلص الراوي

:: مشرف سابق ::
إنضم
16 يونيو 2011
المشاركات
419
الكنية
الراوي
التخصص
فقه مقارن
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )

.... زوجه وابن وابن وصيه نصف وصيه اخرى ربع الزوجه اجازت الوصيتين الابن الاول اجاز النصف ورد الثلث الابن الثاني اجاز الثلث ورد النصف .....
حياك الله اخي الاستاذ عبدالرحيم
استميحك العذر بتاخير اجابتي ... بعض الشئ ... بانتظار مشاركات الاخوة في حل المسألة
وتقبل تحياتي
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,614
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )

عذرا لم أفهم أنصبة السؤال
 
التعديل الأخير:

مولود مخلص الراوي

:: مشرف سابق ::
إنضم
16 يونيو 2011
المشاركات
419
الكنية
الراوي
التخصص
فقه مقارن
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )

دكتور الراوي سلامي الله عليكم ورحمته وبركاته لى طلب عندك رجاءي حله من سيادتك وهي زوجه وابن وابن وصيه نصف وصيه اخرى ربع الزوجه اجازت الوصيتين الابن الاول اجاز النصف ورد الثلث الابن الثاني اجاز الثلث ورد النصف ولك جزيل الشكر
عذرا لم أفهم أنصبة السؤال
اعتقد ان المسالة هكذا
..... زوجه وابن ، وابن ، وصيه نصف، وصيه اخرى ثلث ،
الزوجه اجازت الوصيتين، الابن الاول اجاز النصف ورد الثلث، الابن الثاني اجاز الثلث ورد النصف ...
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,614
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )

يعني زوجة وابنان ووصيتان ، واحدة بالنصف وواحدة بالثلث ، أحد الابنين أجاز الوصية بالنصف ورد الوصية بالثلث ، والآخر أجاز الوصية بالثلث ورد الوصية بالنصف .
للزوجة الثمن ، والباقي لمقر النصف : نصف نصيبه ، ولمقر الثلث : ثلثا نصيبه ، وللموصى له : نصف نصيب مقر النصف ومن الآخر ثلث نصيبه .
والله أعلم
 
إنضم
17 مارس 2014
المشاركات
102
الإقامة
طرابلس ليبيا
الجنس
ذكر
الكنية
خبير الأكسل
التخصص
تحكم الى
الدولة
ليبيا
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
المالكى
رد: تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )

الحصص480
أسم الوارثالصفةالنصيبالنصيب بعد خصم الوصاياعدد الأسهم
زوجة 1/8 1/1240
اجاز النصف ومنع الثلثابن 7/16 49/24098
اجاز الثلث ومنع النصفابن 7/16 77/48077
الموصى له الأول 1/2 53/160159
الموصى له الثانى 1/3 53/240106
 
إنضم
17 مارس 2014
المشاركات
102
الإقامة
طرابلس ليبيا
الجنس
ذكر
الكنية
خبير الأكسل
التخصص
تحكم الى
الدولة
ليبيا
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
المالكى
رد: تصحيح مسائل الوصايا (بالجدول )

هلك عن ابنين وزوجة واوصى لأحدهم بكل ماله ولأخر بنصفه ولأخر بربعه ولأخر بسبعه....واجاز احد الأبنين الأولى والتانية فقط والأخر التالتة والرابعة فقط ومنعت الزوجة كل الوصايا...
الحصص1272
أسم الوارثالصفةالنصيبالنصيب بعد خصم الوصاياعدد الأسهم
منعت الكلزوجة 1/8 1/12106
اجاز الأولى والتانيةابن 7/16 25/41377
اجاز التالتة والرابعةابن 7/16 49/212294
كل المالالموصى له الأول 28/53 35/106420
وصية نصف المالالموصى له الثانى 14/53 35/212210
وصية ربع المالالموصى له الثالث 7/53 35/424105
وصية سبع المالالموصى له الرابع 4/53 5/10660
على الرأى الذى يرى الأجازةممن عالت عليه مسألة الوصايا
 
أعلى