العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هام ما هي الكتب التي يمكن اعتمادها في جمع التراث الفقهي لأصبغ بن الفرج رحمه الله

إنضم
25 ديسمبر 2013
المشاركات
23
الكنية
أبو ردينة
التخصص
الثرات الإسلامي والمعاملات المالية في الغرب الإسلامي
المدينة
فاس
المذهب الفقهي
مالكي
بسم الله الرحمن الرحيم​
إخوتي الفضلاء أخواتي الفضليات
نحن داخل هذا الملتقى الخاص بالمذهب المالكي نعرف مكانة شيخ المالكية في وقته أصبغ بن الفرج رحمة الله والذي يعد من أبرز تلاميذ الإمام مالك ولو لم يجمعهما مجلس علم أومذاكرة ويبقة تراث هذا
قيل لأشهب: من لنا بعدك؟ قال: أصبغ بن الفرج وقال بن وهب: لولا أن تكون بدعة لسورناك يا أصبغ كما تسور الملوك فرسانها قال بن اللباد: ما انفتح لي طريق الفقه إلا من أصول أصبغ وقال عبد الملك بن الماجشون: ما أخرجت مصر مثل أصبغ قيل له: ولا بن القاسم؟ قال: ولا بن القاسم كلفاً منه به وكان يستفتى مع أشهب وغيره من شيوخه.
وقال بن معين: كان أصبغ من أعلم خلق الله كلهم برأي مالك يعرفها مسألة مسألة ومتى قالها ومن خالفه فيها وله تآليف حسان ككتاب الأصول له عشرة أجزاء وتفسير غريب الموطأ وكتاب آداب الصيام وكتب سماعه من بن القاسم. اثنان وعشرون كتاباً وكتاب المزارعة وكتاب آداب القضاء وكتاب الرد على أهل الأهواء.
وقال أصبغ: أخذ بن القاسم يوماً بيدي وقال: أنا وأنت في هذا الأمر سواء فلا تسألني عن المسائل الصعبة بحضرة الناس ولكن بيني وبينك حتى أنظر وتنظر وتوفي أصبغ سنة خمس وعشرين ومائتين وقال أبو نصر الكلاباذي: توفي سنة أربع ومولده بعد الخمسين ومائة رحمه الله تعالى.
عيب أن يضل مثل هذ العالم العلم مغمور في كتب المتقدمين فما السبيل إلى جمع تراث أصبغ بن الفرج رحمه الله
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,136
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: ما هي الكتب التي يمكن اعتمادها في جمع التراث الفقهي لأصبغ بن الفرج رحمه الله

بهمتك وهمة إخوانك ترتقي الأمة ...
فدونك ما وقر في نفسك ...
فتح الله عليك ...
 

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: ما هي الكتب التي يمكن اعتمادها في جمع التراث الفقهي لأصبغ بن الفرج رحمه الله

فكرة جيدة لإحياء تراث هؤلاء الأعلام، وأول ما يعينك على هذا كتب المتقدمين كالنوادر والزيادات لابن أبي زيد، وعيون الأدلة لابن القصار، مع كتب القاضي عبد الوهاب البغدادي: المعونة، وشرح الرسالة، وعيون المجالس، والجامع لابن يونس، والإشراف على مسائل الخلاف، والتمهيد والاستذكار لابن عبد البر، والمنتقى للباجي، والتبصرة للخمي، والبيان والتحصيل لابن رشد، والتوضيح لخليل، ثم كتب المتأخرين بعد الشيخ خليل. والله أعلم.
 
إنضم
25 ديسمبر 2013
المشاركات
23
الكنية
أبو ردينة
التخصص
الثرات الإسلامي والمعاملات المالية في الغرب الإسلامي
المدينة
فاس
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ما هي الكتب التي يمكن اعتمادها في جمع التراث الفقهي لأصبغ بن الفرج رحمه الله

جزاكم الله خيرا وكفاكم شرا وأثابني الله وإياكم
 

سمية

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
22 سبتمبر 2008
المشاركات
508
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
00000
المذهب الفقهي
00000
رد: ما هي الكتب التي يمكن اعتمادها في جمع التراث الفقهي لأصبغ بن الفرج رحمه الله

المصدر الأساس الذي يمكن اعتماده في جمع التراث الفقهي لأصبغ ابن الفرج، هو: العتبية لصاحبها محمد العتبي، وشرحها البيان والتحصيل لابن رشد الجد؛ ذلك لأن لأصبغ سماعًا من ابن القاسم، ومسائل سئل عنها أصبغ فأجاب، كل هذا نقله العتبي في مستخرجته، بالإضافة إلى أن ابن رشد عمد إلى توجيه وتعليل ما نقل عن أصبغ في العتبية.
وإن كانت العتبية أحد المصادر الرئيسة لمالك الصغير في النوادر والزيادات، وبالتالي فأقوال أصبغ وآرائه منقولة فيه، إلا أن ذلك يخلو في الغالب من التوجيه والتعليل.
كما أن من جاء بعد هؤلاء يعد ناقلًا، فاعتماد الأصل أولى.
والله أعلم.
 
أعلى