العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
[*=right]قال الخطيب - رحمه الله - : ( لو دخل زوال السبت ليخرج زوال الأربعاء أتم . . ) ، لو حسبنا أيام الإقامة لو جدناها أقل من أربعة أيام . . نحسب من ليلة الأحد إلى ليلة الاثنين ومنها إلى ليلة الثلاثاء ومنها إلى ليلة الأربعاء ومنها إلى يوم الأربعاء فهذه ثلاثة أيام ونصف من غير يومي الدخول و الخروج . . فكيف نوجه كلام الخطيب ؟ وجزاكم الله خيرا.
جزاك الله خيرا . . ولكن كيف أوصلتها إلى أربعة أيام ؟وأين من زوال السبت إلى ليلة الأحد ، فهذا - والله أعلم - النصف يوم المفقود .
ظاهر كلام الخطيب - رحمه الله - : (( فَلَوْ دَخَلَ زَوَالُ السَّبْتِ لِيَخْرُجَ زَوَالُ الأَرْبِعَاءِ أَتَمَّ )) في شرحه لكلام المصنف : (( وَلا يُحْسَبُ مِنْهَا يَوْمَا دُخُولِهِ وَخُرُوجِهِ عَلَى الصَّحِيحِ . ))
الوارد بعد قوله (( وَلَوْ نَوَى إقَامَةَ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ بِمَوْضِعٍ انْقَطَعَ سَفَرُهُ بِوُصُولِهِ )) . وتحديدا : "فلو دخل ... ليخرج" فهذا ناوٍ للإقامة أربعة أيام ، ومن ثم انقطع سفره بوصوله ، والله أعلم ..