العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

العلامة العثيمين : لا أصل لمصطلح ( المخيط ) ويجوز لبس الإزار بسير أو ربقه .

السرخسي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
21 سبتمبر 2008
المشاركات
170
التخصص
عام
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
مالكي
كان قد أفتى بجواز الإزار المغلق الذي يحتوي على سير أو ربقه شيخنا العلامه الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في الوجه الثاني من محاضرة الحج لحظه بلحظه يوجد سؤال موجهه للشيخ في الدقيقه 28 و 50 ثانيه .

وتكلم شيخنا رحمه الله في هذا الرابط أيضاً عن لفظة ( المخيط ) وأنها لم ترد في الكتاب ولا في السنه .. وانما هي من اصطلاح احد السلف .

من الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله :


http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_247.shtml
 

راشد عبدالمحسن

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
10 يناير 2008
المشاركات
6
التخصص
الفقه وأصوله والسياسة الشرعية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
ناقشت الجمعية الفقهية في كلية الشريعة هذ الأمر ومع كون من تحدثوا كانوا في سياق تقرير المنع إلا أن الشيخ الركبان لم يرتض هذا منهم وكأنه رأى التوسعة في الأمر حسب ما ذكر لي أحد الإخوة
 
التعديل الأخير:

السرخسي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
21 سبتمبر 2008
المشاركات
170
التخصص
عام
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
مالكي
ناقشت الجمعية الفقهية في كلية الشريعة هذ الأمر ومع كون من تحدثوا كانوا في سياق تقرير المنع إلا أن الشيخ الركبان لم يرتض هذا منهم وكأنه رأى التوسعة في الأمر حسب ما ذكر لي أحد الإخوة

جزاك الله خير .. وليت شيخنا الركبان يعلم هؤلاء اهمية التيسير على المسلمين وان التشديد والتنطع منهي عنه شرعياً أولاً وينفر المسلمين وغيرهم عن الإسلام ثانياً .

قال الله تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) و قال صلى الله عليه وسلم ( بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسرو ) .
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
جزاك الله خير .. وليت شيخنا الركبان يعلم هؤلاء اهمية التيسير على المسلمين وان التشديد والتنطع منهي عنه شرعياً أولاً وينفر المسلمين وغيرهم عن الإسلام ثانياً .

قال الله تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) و قال صلى الله عليه وسلم ( بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسرو ) .

بارك الله فيك أخي السرخسي،،،
لكن يجب أن نتنبه أن هذه المسألة لا علاقة لها من قريب ولا من بعيد بمسألة التيسير أو التنطع والتشديد، وإن كان أحد القولين هو أشق والآخر أيسر،
وإنما هو بحث واجتهاد من أهل العلم في معرفة مقتضى دلالة النص الشرعي.
وسياسة الملتقى واضحة بالمحافظة على مسار المسائل الفقهية.
 

السرخسي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
21 سبتمبر 2008
المشاركات
170
التخصص
عام
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
مالكي
بارك الله فيك أخي السرخسي،،،
لكن يجب أن نتنبه أن هذه المسألة لا علاقة لها من قريب ولا من بعيد بمسألة التيسير أو التنطع والتشديد، وإن كان أحد القولين هو أشق والآخر أيسر،
وإنما هو بحث واجتهاد من أهل العلم في معرفة مقتضى دلالة النص الشرعي.
وسياسة الملتقى واضحة بالمحافظة على مسار المسائل الفقهية.

قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم )
 

السرخسي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
21 سبتمبر 2008
المشاركات
170
التخصص
عام
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
مالكي
للفائدة
 
أعلى