حصري اللقاء الرابع للاستشارات الفقهية مع د. خالد بابطين حفظه الله

[إدارة الملتقى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعضاء الملتقى الكرام

نُقدم لكم هنا ملخص اللقاء الرابع لحساب الاستشارات الفقهية @ConsFeqh
والذي نهدف من خلاله عموم النفع والفائدة للجميع ..

عُقد اللقاء الرابع للاستشارات الفقهية مع فضيلة الشيخ الدكتور/ خالد بابطين @kababten حفظه الله
أستاذ الفقه المشارك بجامعة أم القرى، عضو الجمعية الفقهية السعودية، وعضو الجمعية العلمية السعودية للأصول ومقاصد الشريعة.

وأجاب مشكوراً على العديد من الأسئلة الواردة إلى هذا الحساب؛ منها:
​

س1/ هل من الممكن أن تتعارض الأحكام الشرعية مع المقاصد الشرعية؟ ولو وقع ذلك أيهما يقدم؟.
ج1/ لا يمكن أن تتعارض الأحكام الشرعية المبنية على الدليل مع المقاصد الشرعية؛ لأن المقاصد الشرعية تنبني في الأصل على عمومات الأدلة، ولا يمكن أن تتعارض وتتناقض الأدلة.

س2/ ما هو توجيهكم لمن يريد أن يتخصص في الفقه؟ وماهي أهم المتون في هذا الفن؟.
ج2/
- تقوى الله ومراقبته (واتقوا الله ويعلمكم الله).
- الحرص على الالتحاق بحلقات العلم لدراسة متن فقهي على أحد الشيوخ.
- أن يحرص على ضبط متن فقهي مختصر.
- أن يبدأ بصغار العلم قبل كباره، بمعنى الحرص على التدرج في الطلب.
- أن يجعل له رفقة من زملائه في الطلب من أجل مذاكرة المسائل الفقهية .
- أن يتفرغ لدراسة علم الفقه.
- ولا يغفل عن الدعاء وسؤال الله تعالى الفقه في الدين، فلا يغيب عنه حديث الصحيحين: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين).
فإذا اعتنى طالب الفقه بمثل هذه الوصايا رُجي له الخير والفائدة.
أما عن أفضل المتون في هذا الفن (الفقه) فإن تلك المتون تختلف وهي كثيرة، وسأذكر لك في كل مذهب فقهي متنين فقط.
أولاً: مذهب الأحناف: أ- مختصر القُدُوري ب- كنز الدقائق للنسفي.
ثانياً: مذهب المالكية: أ- مختصر خليل ب- أقرب المسالك لمذهب مالك للدردير.
ثالثاً: مذهب الشافعية: أ- متن أبي شجاع المسمى (متن الغاية والتقريب).ب - متن الزبد لابن رسلان.
رابعاً: مذهب الحنابلة: أ- مختصر الخرقي ب- زاد المستقنع للحجّاوي
أما شروح هذه المتون الفقهية فكثيرة ويطول ذكرها، وهي متفاوتة من حيث الطول والقصر.

س3/ هل تجوز جماعة بعد جماعة في المسجد الغير المطروق؟.
ج3/ تعدد الجماعة في المسجد الواحد من المسائل التي اختلف فيها أهل العلم:
فبعضهم كره ذلك، وبعضهم أجازه، والأدلة في المسألة متكافئة إلى حد ما، ولعل الأقرب جواز ذلك ما لم يُتخذ عادة في مسجد الحي أن تقام فيه جماعتان.
أما مساجد الطرق التي يردها المسافرون فلا حرج في تعدد الجماعات فيها، لحاجة الناس لذلك. والله أعلم

س4/ ما هي أفضل الكتب للمبتدئ بتعلم الفرائض؟.
ج4/ المؤلفات في الفرائض من الكثرة بمكان، سواء للمبتدئين والمتوسطين والمنتهين، ومن أحسن ما رأيت للمبتدئين، كتاب العلامة العثيمين (تلخيص فقه الفرائض) جعله للطلاب المبتدئين، وتميز بكثرة التمارين والمسائل الفرضية عقب كل درس.
ومنها (تسهيل الفرائض) للعثيمين أيضاً، وفيه فوائد لا يجدها الطالب في غيره ..
ومنها (عدة الباحث في أحكام التوارث) للرشيد، جعله المؤلف على صيغة السؤال والجواب، وتميز العدة بكثرة الجداول الفرضية للمسائل التي تسهل على الطالب تطبيقها ..
ويمكن للمبتدي الاستفادة من كتب الفقه في المرحلة الثانوية في وزارة التربية والتعليم .

س5/ هل مسألة تغطية وجه المحرم الميت تعتبر خلافية؟ وما الراجح فيها إن كانت كذلك؟.
ج5/ لاشك أن المسألة خلافية، فالروايات المشهورة: (لا تخمروا رأسه فإنه يبعث القيامة ملبياً)، فأخذ به طائفة من العلماء وخصوا المنع بتغطية رأس المحرم
لكن جاء في بعض روايات الحديث: (لا تخمروا رأسه ولا وجهه) أخرجها مسلم، فأخذ بها طائفة من أهل العلم ومنع من تغطية وجه المحرم. وهو مذهب الحنفية ورواية عند الحنابلة وذهب طائفة من الفقهاء إلى مجرد الكراهة. وهم المالكية. والراجح تحريم تغطية وجه الميت المحرم.

س6/اشترى شقة بعقد وسدد دفعة مقدمة وبعدها دفعتين وسيتم سداد الباقي عند التنازل بعد شهرين اذا حال الحول على باقي المبلغ هل عليه زكاة؟
ج6/ نعم ؛ إذا حال الحول على المبلغ المرصد للسداد - وكذا أي مال زكوي - فإن فيه الزكاة. والله أعلم.

س7/ هل تجوز الصلاة خلف إمام من المرجئة؟.
ج7/ حكم الصلاة خلف المرجئة فرع على حكم الصلاة على أهل البدع سواء أكانت بدعتهم مكفرة أو كانت مفسقة أم عملية؛ فالأولى ترك الصلاة خلفه ولو صلى في بيته، ولعل ذلك من الحالات التي يسوغ فيها التخلف عن صلاة الجماعة، ما لم يقدر الناس على إزاحة هذا الإمام المرجيء.

س8/ لدي بحث بعنوان "جناية السكران" لكن غالب كلام الفقهاء في طلاق السكران، فهل أُجري ما في الطلاق على الجناية؟.
ج8/ الحنابلة نصوا على أن الذي تعاطى السكر طوعا فإنه يؤاخذ بسائر أقواله، وبكل فعل يعتبر له العقل، كالإقرار والقذف والقتل والسرقة. الروض 462/2
وفي الإنصاف 462/9 أشار إلى أن في القصاص من السكران روايتين أصحهما وجوبه عليه.
ونقل عن أبي الخطاب أن وجوب القصاص على السكران مبني على طلاقه. وهذا الذي عليه الحنابلة ومن وافقهم أن حكم السكران الجاني كالمطلق صحيح.

س9/ ماحكم قبول الاضحية من خمار وعاصي؟
يجوز قبول هدية العاصي أضحية أو غيرها من باب تأليف قلبه للخير وإمكان نصيحته وتأثره.

شكر الله للشيخ الدكتور/ خالد بابطين، هذه الفوائد، والإجابات النافعة
نفع الله به وبعلمه وبارك في جهده ووقته، وجزاه عن الجميع خير الجزاء


يمكن متابعة المزيد هنا ... @ConsFeqh

نرحب بكم في الإستشارات الفقهية ..
​

 

[إدارة الملتقى]

رد: اللقاء الرابع للاستشارات الفقهية مع د. خالد بابطين حفظه الله

س10/ بوركتم؛ هل ما يخرج من الطير اثناء صيده يعتبر دماً مسفوح؟ مثل لو كانت الضربة مع الجناح.
ج10/ الدم الخارج من الطير بعد صيده بواسطة الآلة أو الجارحة أو كلب الصيد لا يعد دماً مسفوحاً فهو حلال.

س11/ بوركتم، لو أحدث المصلي أثناء صلاة العيد ولو ذهب يتوصأ لافاتته صلاة العيد، فهل يتيمم؟ وهل تقاس عليه صلاة الجمعة؟
ج11/ إذا أحدث المصلي فلا تصح صلاته من غير وضوء، لما صح في الحديث: (لا يقبل الله صلاة امرىء إلا بطهور).
وعليه ؛ فمن أحدث ولم يتوضأ واكتفى بالتيمم مع وجود الماء فإنه لا تصح صلاته ولو فاتته صلاة العيد.
ومثله الحال في صلاة الجمعة وسائر الصلوات ؛ لأن التيمم بدل ولا يصح استعمال البدل مع وجود الأصل، وهو الماء. والله أعلم.

س12/ بوركتم؛ هل صحيح أنه عندما يؤذن الفجر لا نصلي فوراً إلا أن تقوم الصلاة؟
ج12/السنة في حق من سمع أذان الفجر أو استيقظ لصلاة الفجر أن يبدأ بأداء الراتبة (رغيبة الفجر)، ولا يشرع في الفريضة مباشرة، وقد قال النبي ï·؛ في هاتين الركعتين: (ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها).
فلا ينبغي للمسلم أن يفرط في هاتين الركعتين، ولذا لم يكن النبي ï·؛ يدعها لا حضراً ولا سفراً.

س13/*(تابع للسؤال السابق) جزاكم الله خيراً توضيح قصدي من السؤال: بعد صلاة السنة هل نصلي الفريضة فوراً ام ننتظر لإقامة الصلاة هذا في المنزل؟
ج13/ يظهر أن السائلة امرأة .. نعم إذا دخل وقت صلاة الفجر وصليتِ الراتبة فلا حرج عليك بأداء الفريضة مباشرة ولا يلزمك انتظار إقامة الصلاة بمسجد الحي. وكذلك الحال يوم الجمعة فإنك تصلين الظهر بمجرد دخول الوقت ولو لم يفرغ الإمام من خطبته وصلاته. والله أعلم.

س14/ لو سمحتم امي عملت عملية اسئصال ليف بالرحم وبنزل عليها دم مثل الدورة الشهرية فهل عليها صلاة وهي ما بتقدر تغتسل
ج14/ إذا كان هذا الدم في زمن العادة الشهرية فهو دم حيض، وإذا لم يكن في زمن الحيض فيكون دم فساد بسبب العملية. وعلى كل حال فينبغي على أمك مراجعة الطبيبة وسؤالها عن حقيقة هذا الدم النازف، والطبيبة أعرف الناس بحالها، فإن قالت بأنه دم حيض فهو كذلك، وإن أفادت بأنه نزيف فيكون دم فساد، حكمه حكم الاستحاضة فيجب عليها وضع ما يستر نزول الدم، ويجب عليها كذلك أن تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها، وإذا شقّ عليها الأمر جاز لها أن تجمع بين الصلاتين حتى تعود إلى حالتها الطبيعية. والله أعلم.
تتمة: إذا لم تستطع الوالدة الغُسل بسبب العملية فيجب عليها غظ“سْل ما تستطيع غسله وتتيمم عن الباقي.

س15/ شكر الله لكم، هل مسافة 70ك تعتبر مسافة قصر ؟ يمكن للانسان أن يقصر ويجمع؟
ج15/ الفقهاء القائلون بتحديد مسافة معينة للترخص برخص السفر يجعلون المسافة بالكيلومترات الحالية 84 ك.م
وهناك قول آخر بأن المرجع في تحديد السفر هو (العرف) وليس المسافة؛ لأن الشريعة لم تحدد مسافة وإنما اجتهاد من قبل الفقهاء. وعلى هذا القول؛ فكل ما تعارف الناس عليه بأنه سفر واستعدوا له بالتهيؤ والزاد فهو سفر، وللإنسان الترخص برخص السفر، وما لم يُتعارف عليه بأن سفر فلا يكون كذلك، ولا يترخص به الإنسان بالرخص المتعلقة بالسفر. ولعل هذا القول هو الأقرب للصواب، وبه يقول أبو العباس ابن تيمية. والله أعلم.

س16/ هل تجوز مقاطعة بعض الأقارب كأم الزوج وباقي أهله، لكثرة معاصيهم؟ لأني أخاف على ابنائي من التأثر بهم، واتباعهم .. أو تقليدهم .
ج16/ هذا فيه تفصيل: فإن كانت الزوجة تحققت فعلاً أو غلب على ظنها تأثير أهل الزوج السلبي على أولادها وعلى أخلاقهم فيمكن أن يقال بجواز ذلك. مع أني أنصح السائلة بأن تجتهد هي وزوجها في نصيحة أهله وتذكيرهم بالله وتحذيرهم من من معاصيه. وإن كانت هي وزوجها يستطيعان تعديل سلوك أولادهما ويقومان بما يسمى (فلترة) عقب زيارة أهله فلا يقال بالمقاطعة، ويمكن في هذه الحالة التقليل من زيارة الأولاد لأهل الزوج فحسب. أما الزوج فيجب عليه صلة أمه وأخواته في كل الأحوال. مع نصيحتي لكِ بالاهتمام بتربية أولادك تربية صالحة منذ الصغر ليمكنهم الوقاية من كل ما يضاد ما تربوا عليه واعتادوه منذ صغرهم.
وصدق من قال: وينشأ ناشيء الفتيان فينا ** على ما كان عوّده أبوه

س17/ هل تجوز مساعدة من يريد العفاف وسبق له ارتكاب حد، على الزواج؟ وهل أساعده بالبحث له عن فتاة مثله سبق لها وإن وقعت في حد أم لا؟
ج17/ نعم يجوز مساعدته على الزواج لكن بشرط صحة توبته واستقامته عليها، ولكن أنصح بضرورة إجراء الفحوصات الطبية قبل الزواج، لئلا يكون حاملاً لفيروس (الآيدز). ولا يلزم اختيار فتاة لهذا الشاب قد وقعت فيما وقع فيه؛ لأن التوبة تجبّ ما قبلها. المهم أن يكون تائباً نادماً على ما وقع فيه عازماً على ألا يعود، على معنى أن يكون محققاً لشروط التوبة. وإعانة هذا الشاب على العفاف من التعاون على البر والتقوى، قال تعالى: ï´؟ وتعاونوا على البر والتقوىï´¾ .

س18/ بارك الله فيكم؛ أريد أمثلة عن الفسخ في عقود التبرعات؟
ج18/ أولاً: المراد بعقود التبرعات: تلك المعاملات التي لا يقصد بها الكسب والربح والتجارة، وإنما يقصد بها الإحسان والإرفاق. ومن أمثلتها: الهبة، والوصية، والوقف، والعتق، وغيرها. يقابلها عقود المعاوضات: وهي المعاملات التي يقصد بها التجارة والربح والكسب. ومن أمثلتها: البيع، والإجارة، والرهن، والشركة، وغيرها. أما الفسخ في هذه العقود فلأهل العلم كلام يطول في صحة الرجوع في عقود التبرع كالهبة ونحوها. وهناك رسائل علمية في ذات الموضوع. منها على المثال (أحكام الرجوع في عقود التبرعات في الفقه الإسلامي) رسالة دكتوراه في كلية الشريعة بجامعة القرويين بالمغرب.

س19/ نفع الله بكم، إذا وصل المسافر إلى بيته بعد خروج وقت المغرب هل يجوز جمعها مع العشاء جمع تأخير؟ وهل يجوز له القصر؟
ج19/ إذا وصل المسافر إلى بلده بعد خروج وقت المغرب فإنه يجمع بينها وبين العشاء؛ لأن وقت العشاء قد دخل بخروج وقت المغرب، لكن لا يقصر صلاة العشاء وإنما يصليها أربعاً؛ لأنه صار مقيماً. والله أعلم.

س20/ جزاكم الله خير؛ ما هو رأي العلماء حول المال المحرم؟! ماذا نفعل به؟! وما هو مصرفه؟!
ج20/ المال الحرام خبيث، والعلماء متفقون على وجوب التخلص منه؛ لأن مفسد للمال والبدن. فمن دخل عليه مال حرام وجب عليه التخلص منه بإتلافه، وإما بإعطائه لفقراء معدمين، لا من باب التبرر وإنما كما سبق من باب التخلص، وإما يجعله في إصلاح مرافق المسجد كدورات المياه وما أشبه ذلك، مع التوبة النصوح.

 

[إدارة الملتقى]

رد: اللقاء الرابع للاستشارات الفقهية مع د. خالد بابطين حفظه الله

وهنا ينتهي لقاءنا الرابع مع أ.د/ خالد بابطين حفظه الله @kababten
نسأل الله العلي القدير أن يباركـ له في علمه وعمله، وأن يجزيه عن الجميع خير الجزاء .

 

[إدارة الملتقى]

رد: اللقاء الرابع للاستشارات الفقهية مع د. خالد بابطين حفظه الله

ختاماً:
نشكر فضيلة الشيخ الدكتور/ خالد بابطين حفظه الله
جزيل الشكر والتقدير على ما تفضل وجاد به في هذا اللقاء، وعلى كل ما أكرمنا به من حسن تعامل، ونبل خلق، ورحابة صدر، وإجابات نافعة .. نسأل الله تعالى أن ينفع به وأن يجزيه عنا خير الجزاء، وأن يكتب له أجر ما قدم أجراً مضاعفاً في ميزان الحسنات.

 

[إدارة الملتقى]

رد: اللقاء الرابع للاستشارات الفقهية مع د. خالد بابطين حفظه الله



كان هذا اللقاء الرابع لحساب الاستشارات الفقهية على تويتر @ConsFeqh
وقد عُقد بحمد الله مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد بابطين حفظه الله

ابتداءً من الأحد 25 ذو الحجة 1435 هـ الموافق 19/ اكتوبر/2014م
وحتى يوم الثلاثاء 11 محرم 1436 هـ الموافق 4 / نوفمبر / 2014م

والحمد لله رب العالمين ..