حكم البكاء في الصلاة

[عرفات محمودالمتولي]

قرات في كتاب كفاية الاخيار
ان البكاء والانين اذا بان منة حرفان بطلت صلاتة وسواء كان البكاء للدنيا او للاخرة
فيهم من هذا النص بطلان صلاة من يبكي في الصلاة
فاين حديث عبدالله بن الشخير أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي وَلِجَوْفِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ

 

[أحمد محمد عوض]

رد: حكم البكاء في الصلاة

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح للملا علي القاري:
قال الطيبي : فيه دليل على أن البكاء لا يبطل الصلاة ، قال ابن حجر : وفيه نظر ; لأن الصوت إنما سمع للجوف أو الصدر لا اللسان ، والمختلف في إبطاله إنما هو البكاء المشتمل على الحرف ، والأصح عندنا أنه يبطل وإن كان للآخرة إن ظهر منه حرفان ، هذا إن لم يغلبه ، وإلا فالأصح أنه يبطل كثيره لا قليله ، وحاصل كلامه أنه لا يلزم من البكاء وجود الحروف ، لأنه ينشأ عن خوف يزعج القلب ويقلقه ، وبه يتولد في الجوف ما ينشأ عنه صوت يسمع من داخله لشدة ما حصل للأعضاء الباطنة من الاضطراب والقلق ، واستولى عليها من نار الخوف والحزن ، قال ابن الملك : ولعله غالب عليه

http://library.islamweb.net/newlibr...44&idfrom=1951&idto=2022&bookid=79&startno=22

 

[صلاح الدين]

رد: حكم البكاء في الصلاة

وفي الهداية: فإن أن فيها أو
تأوه أو بكى فارتفع بكاؤه فإن كان من ذكر الجنة أو النار لم يقطعها " لأنه يدل على زيادة الخشوع " وإن كان من وجع أو مصيبة قطعها " لأن فيه إظهار الجزع والتأسف فكان من كلام الناس وعن أبي يوسف رحمه الله أن قوله آه لا يفسد في الحالين وأوه يفسد وقيل الأصل عنده أن الكلمة إذا إشتملت على حرفين وهما زائدان أو إحداهما لا تفسد وإن كانتا أصليتين تفسد وحروف الزوائد جمعوها في قولهم اليوم تنساه وهذا لا يقوى لأن كلام الناس في متفاهم العرف يتبع وجود حروف الهجاء وإفهام المعنى ويتحقق ذلك في حروف كلها زوائد ".