حصري اللقاء السادس للاستشارات الفقهية مع د. غازي المطرفي حفظه الله

[إدارة الملتقى]

أعضاء وزوار الملتقى الفقهي الكرام

​

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

​

نُقدم لكم هنا ملخص اللقاء السادس لحساب الاستشارات الفقهية @ConsFeqh
والذي نهدف من خلاله عموم النفع والفائدة للجميع .. بإذن الله تعالى

​

عُقد اللقاء السادس للاستشارات الفقهية مع فضيلة الشيخ الدكتور/ غازي المطرفي @Aboraed1111 حفظه الله

الأستاذ المشارك بكلية الشريعة بجامعة أم القرى.

​

وأجاب مشكوراً على العديد من الأسئلة الواردة إلى هذا الحساب؛ منها:
س1/ نفع الله بكم؛ هل انتقاض الوضوء بأكل لحم الجزور من مفردات الإمام أحمد؟ وما الراجح في هذه المسألة؟
ج1/ نعم من المفردات، نص على ذلك المرداوي وغيره، وهو الراجح؛ لحديثي جابر وسمرة رضي الله عنهما.

س2/ وفقكم الله؛ نحن نعرف الوقت للصلاة بالظل، فكيف الحال مع الشتاء ولا ظل للشمس؟!
ج2/ ليست الشمس معيارا منفردا يعرف به دخول وقت الصلاة، فالساعات في زماننا تضبط الوقت ضبطا محكما، وعلى فرض وجود شخص في مكان لاتظهر فيه الشمس ولاساعة معه فإن يعمل بغلبة ظنه واجتهاده دخول الوقت أحرم بالصلاة .

س3/ (ولو خرب فعمره رجع بآلته فقط) من كتاب ابن بلبان الحنبلي بوركتم؛ هل هذا الحكم مختص بتعمير البناء المرهونة؟
ج3/ ليس خاصا به، والفقهاء يمثلون بالبناء؛ لأنه أكثر شهرة، والقصد هو الرجوع بمادة الشئ وأصله دون لوازمه كأجرة العامل والصانع والمهندس وغير ذلك.

س4/ في أحكام وقت إخراج زكاة الفطر لماذا الحكم مستحب إخراجها يوم العيد قبل الذهاب للصلاة وتجب في ليلة العيد مع أنه قبل؟
ج4/لأن الحكمة من مشروعيتها إغناء الفقراء عن السؤال يوم العيد وحتى يشاركوا الأغناء الفرح، أما وجوبها ففيه خلاف بين العلماء والصواب أنها تجب بطلوع فجر يوم العيد، ويستحب دفعها قبل الذهاب للصلاة لأنه فعل النبي عليه الصلاة السلام، وفي الليل لأنه ثابت عن الصحابة رضي الله عنهم الإخراج قبل العيد، وتيسيرا للناس.

س5/ نفع الله بكم؛ إذا دخلت المسجد وصليت السنة وكنت في الركعة الثانية وأقام الإمام الصلاة هل أقطعها أم أكملها؟
ج5/ فيه خلاف مشهور، ولعل الأقرب:إن غلب على ظنك إدراك تكبيرة الإحرام دون إبطال صلاتك فأتمها خفيفة، وإلا فاقطعها.

س6/ هل الجهر في قيام الليل فاضل أم مفضول؟
ج6/ هذا يرجع لك، فإن كان الجهر أكثر خشوعا فهو أفضل، وإلا فأسر بالقراءة، وفقك الله.

س7/ السلام عليكم؛ هل تجوز الصلاة أمام الإمام عند ضيق المسجد؟!
ج7/ وعليكم السلام، فيه خلاف والراجح صحة التقدم على الإمام مع العذر؛ كضيق المكان وهذا اختيار ابن تيمية.

س8/ هل سحر النبى الا تتعارض مع ما اتهمه الكافرون إِذ يقولُ الظَّالِمُونَ إن تتَّبِعونَ إلاَّ رجُلاً مسحُورًا؟
ج8/ لاتعارض؛ لأن ما أصابه عليه الصلاة والسلام سحر تخييل أنه فعل الشئ ولم يفعله، أما الكفار فقصدهم أن أنه مصاب بسحر يتعلق بالوحي وفي كل ما يصدر عنه. وسحر التخييل أصاب موسى عليه السلام؛ كما في القصص آية 15 .

س9/ النسخ فى القرآن هل هى قضية خلافية يجوز الأخذ بأحد الاجتهادات فيها أم هي محسومة وكيف استدل على ذلك؟!
ج9/وقوع النسخ في القرآن من معاقد الإجماع وليس من موارد الخلاف، فلايجوز المخالفة فيه، والدليل آية سورة البقرة 106 وأنصحك بمعرفة مراتب الخلاف عند العلماء، راجع في النسخ العدة لأبي يعلى والمهذب للنملة، موفق.

س10/ بارك الله فيكم ما حكم صور الظل التي نستخدمها في تصميم ثيمات الحفلات ..؟! مثل هذه الصورة
ج10/لايظهر لي ما يمنع من صورة الظل؛إذ ليس فيها مضاهاة لخلق الله ولاتسمى صورة مطلقا بل مقيدة، والله أعلم.

​

 

[إدارة الملتقى]

رد: اللقاء السادس للاستشارات الفقهية مع د. غازي المطرفي حفظه الله

س11/بصمت الليل يحفظني ويرعاني بعيناه هل يصح قول عيناه وهل ثبت أن لله عينين أم له سبحانه عين لانعرف عنها الكم والكيف
ج11/مذهب السلف أن لله سبحانه عينان حقيقيتان ؛ كما في حديث الدجال ".. وإن ربكم ليس بأعور .." وينظر بهما حقيقة؛ لكن نجهل كيفيتهما، ولاتشبه أعين الخلق، وكما قال السلف:كل ما خطر ببالك فالله أعظم من ذلك، وفي القاعدةالسلفية "الاشتراك في الاسم المطلق لايستلزم المماثلة عند الإضافة والتخصيص".

س12/ ما حكم من نذر أن يفعل شيء ولم يفعله كتقبيل قدم الأم؟!
ج12/يجب الوفاء بنذر الطاعة، وتقبيل قدم اï»·م من غير انحناء تكريما لها داخل في البر والطاعة فيجب الوفاء به. ومن نذر شيئا ولم يفعله يختلف الحكم باختلاف الشئ المنذور، فالطاعة تجب، والمحرم يحرم، والمباح يخير فيه بين الوفاء والكفارة

س13/ ماحكم عروض شركات الاتصالات مثل شحن مبلغ معين وتحصل على زيادة؟ وكذا خدمة الاتصال بلاحدود لشهر مقابل أخذ مبلغ معين من العميل.
ج13/ تلك العروض الراجح جوازها، بشرط أن يكون المبلغ المعين هو نفسه قبل العرض، فيكون من الهبات المباحة. ومثلها خدمة الاتصال بلا محدود الأصل فيها الإباحة، ولايوجد دليل يمنع منها، وأنصحك بقراءة كتاب (الحوافز التجارية) لشيخنا خالد المصلح، فهو نافع جدا.

س14/ إذا وجد بند في عقد استثمار أرض؛ بأن المباني بعد انتهاء العقد تعود لصاحب الارض ولا يحق للمستثمر المطالبة بأي تعويض فهل يعتبر العقد باطل وماهو تفسير بطلانه وهل من حق المستثمر المطالبة بتعويض عن المباني التي أنشأهاأوالمطالبة بتمديد العقد أو يوجد وجهة نظر أخرى في هذا الموضوع؟! ولكم جزيل الشكر .. والسلام عليكم.
ج14/هذا البند من الشروط الصحيحة التي لاتبطل العقد إن اتفق الطرفان عليه، ولايحق للمستثمر المطالبة؛ لأنه رضي بالشرط. وهو من أنواع الشروط الصحيحة التي فيها نفع لمالك الأرض.
والشروط المبطلة للعقود هي المنافية لمقتضاها؛ كأن يشترط البائع عدم تسليم المبيع.

س15/ وفقكم الله؛ هل تعرفون مراجع درست حكم الوديعة في المصارف الاسلامية دراسة فقهية مقارنة؟
ج15/ الأبحاث متعددة؛ لكن هل تقصد الوديعة المصرفية أم الوديعة عند الفقهاء؛ أي حفظ المال فقط، دون الإذن في التصرف؟

س16/ السلام عليكم ورحمة الله. سؤالي: هل تركيب الأظافر الصناعية يعتبر من الوصل؟
ج16/ وعليكم السلام ورحمة الله، السنة في الأظافر القص وهو من الفطرة، وتركيب الصناعية تشبه بما جاء النهي عنه فلا يجوز.

س17/ هل يصح لي التيمم لإدراك الجمعة فإن ذهبت للوضوء فاتتني الجمعة اخوكم من فرنسا؟
ج17/مرحبا بالأخ من فرنسا..التيمم لإدراك الجمعة حكي الإجماع على عدم صحته، والصواب وجود الخلاف، والراجح أنه لايصح، موفق.

س18/ بارك الله فيكم؛ ما حكم استعمال العطور التي تحوي نسبة كبيرة من الكحول ؟ والصلاة بها؟
ج18/هذا محل خلاف بين العلماء ولعل الأحوط البعد عنها؛ لأن النسبة العالية من الكحول مسكرة، والعطور المباحة ولله الحمد كثيرة.

س19/ بنت عم امي كبيره في العمر واذا قابلتني تصافحني ما حكمه؟ مع العلم أني ما اتمناه و اتهرب منها ..!
ج19/لايجوز لك مصافحة ابنة عمك ولو كانت كبيرة، ولاتجامل في هذا، وبإمكانك السلام عليها والسؤال عن حالها من غير مصافحة، وفقك الله.

س20/ ماحكم من نذر أن يقبل قدم والدته كل يوم وهو في حالة غضب ثم لم يوفي به لانها هي لا تقبل بذلك ولا تريد؟
ج20/من نذر نذرا ثم عجز عن الوفاء به فلايخلوا:إما أن يعجز عنه بالكلية فيكفر كفارة يمين، وإما أن يعجز عن بعضه فيجب
الإتيان بما يستطيع ويكفر كفارة يمين، فهذا الأخ إن عجز بالكلية عن تقبيل قدم أمه كل يوم فيكفر كفارة يمين وينحل النذر .
وإن عجز في بعض الأيام فيكفر عنها كفارة واحدة ويقبل قدم أمه في الأيام الأخرى، وأنصحك بالبعد عن النذر، وفقك الله.

 

[إدارة الملتقى]

رد: اللقاء السادس للاستشارات الفقهية مع د. غازي المطرفي حفظه الله


س21/ هل بالامكان مساعدتي بإبداء الرأي حول تقريب الاديان الاسلامية في الفقه والعقيدة ؟ أو ذكر مصادر لذلك .
ج21/أفضل من بحث هذه المسألة الشيخ د.أحمد القاضي في كتابه (دعوة التقريب بين الأديان) وهو من طلاب شيخنا ابن عثيمين رحمه الله.
* عفوا أخي إن كنت تقصد الأديان السماوية فالجواب ما تقدم، وإن قصدت المذاهب الإسلامية فراجع كتاب"معالم الانطلاقة الكبرى"محمدالمصري.

س22/ السلام عليكم هل يصح التصدق بالتلفزيونات مع العلم أني لا أعرف اللي بياخذونها واخاف يستخدومنها بحرام؟
ج22/وعليكم السلام إن غلب على ظنك أو شككت أنها تستخدم في حرام فلا تتصدق بها، وأنصحك بالتصدق بما نفعه محض؛ كالكتب النافعة وحفر الآبار.

س23/ لو أدركت الامام راكعا أو ساجدا فأردت الدخول في الصلاة فهل اكبر للاحرام برفع اليدين ثم أضع اليمنى على اليسرى ثم أركع أو أسجد معه ام اكبر للاحرام برفع اليدين ثم ارسل يديّ ثم أركع او أسجد ؟
ج23/ المشروع أن تأتي بتكبيرة الإحرام وأنت واقف مع رفع اليدين ثم تضع اليمين على الشمال ثم تكبر أخرى مع رفع اليدين للركوع، وإن اكتفيت بتكبيرة الإحرام على الصفة المتقدمة أجزأ، وفي السجود تكبر للإحرام مع رفع اليدين وأنت واقف ثم ترسل يديك وتسجد، وفقك الله.

س24/ كيف يرد على من قال أن حديث "إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين" مخصوص بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصل قبل الفجر سوى ركعتين، فمن صلى سنة الفجر في بيته فليس له أن يصل تحية المسجد وإلا لخالف هدي النبي عليه السلام لأنه صلى اكثر من ركعتين. فهل كون النبي لم ينقل عنه أكثر من ركعتين قبل الفجر يصلح لتخصيص عموم ذلك الحديث؟ جزاكم الله خير.
ج24/ يجاب عن ذلك بأن النبي صلى عليه وسلم لم يرد الجلوس بل أراد الصلاة، والمقصود هو إباحة الجلوس بصلاة فرضا أو نافلة فلا تخصيص بذلك.

س25/ السلام عليكم ورحمة الله تنبت للمرأة شعرة في أسفل الذقن ما حكم نتفها؟ جزاكم الله خيرا
ج25/ وعليكم السلام ورحمةالله المرأة تزيل الشعر النابت على الذقن بالنتف وغيره على الراجح؛ لأن بقاءه مثلة وتشويه لها.

س26/ السلام عليكم من توضأ وأكل لحم الإبل وصلى هل يعيد الصلوات التي صلاها؟ وإذا كانت الصلوات لا يعرف عددها ما الواجب عليه؟
ج26/وعليكم السلام، نعم تلزمها إعادتها، وإذا لم يعرف العدد فإنه يصلي بقدر ما يغلب على ظنه الإتيان بما صلاه وهو آكل للحم الإبل، إلا إن كان يجهل حكم لحم الجزور وأنه ينقض الوضوء فلا إعادة عليه ويعذر بجهله.

س27/ السؤال مرفق في الصورة ..
ج27/ ليس لها حق في الرفض، ويجب عليها أخذ إذنكم والاستجابة لطلبكم بالحذف.

شكر الله للشيخ الدكتور/ غازي المطرفي -وفقه الله- إجاباته النافعة، نفع الله به
وبارك له في جهده ووقته، وجزاه عن الجميع خير الجزاء.


​

 

[إدارة الملتقى]

رد: اللقاء السادس للاستشارات الفقهية مع د. غازي المطرفي حفظه الله

نختم هذا اللقاء بجزيل الشكر والتقدير لفضيلة الشيخ الدكتور غازي المطرفي @Aboraed1111 وفقه الله على كل ما أكرمنا به من حسن خلق ورحابة صدر .. نسأل الله تعالى أن ينفع به، وبعلمه وعمله، وأن يجزيه عنا جميعاً خير الجزاء ..

ونختم لكم جميعاً بالدعاء الصادق بأن يجعل الله ما قدم في هذا الحساب مضاعف الأجر في ميزان الحسنات، وأن يرزق الجميع من خيري الدنيا والآخرة ..

 

[إدارة الملتقى]

رد: اللقاء السادس للاستشارات الفقهية مع د. غازي المطرفي حفظه الله

عُقد هذا اللقاء بحمدالله وتوفيقه
يوم الإثنين 2 صفر 1436 هـ الموافق 24 / 11 / 2014م
وانتهى
يوم الأربعاء 4 صفر 1436 هـ الموافق 26 / 11 / 2014 م

والحمدلله رب العالمين

 

[إدارة الملتقى]

رد: اللقاء السادس للاستشارات الفقهية مع د. غازي المطرفي حفظه الله