اصطلاح الشرح الكبير اي فتح العزيز

[علي جابر بن عيسى]

هل يخبرني احد بمعنى هذا الاصطلاح في الشرح الكبير اي انه كثيرا ما يستعمل معلم بالالف او الواو او الحاىْ ويشبير الى الاختلاف؟؟؟؟؟؟فهل يخبرني
احد بمعنىى هذا الاصطلاح من فضلكم؟؟؟؟؟

 

[أم إبراهيم]

رد: اصطلاح الشرح الكبير اي فتح العزيز

أخي الكريم سؤالك غير واضح هل يمكن أن تأتي بأمثلة بارك الله فيك

 

[علي جابر بن عيسى]

رد: اصطلاح الشرح الكبير اي فتح العزيز


هذاهو المطالب فبين لي يا اخي

 

[أم إبراهيم]

رد: اصطلاح الشرح الكبير اي فتح العزيز

هذا فيما يخص كتاب "الوجيز" للإمام الغزالي ،
قال الإمام الغزالي في المقدمة:
" ثم عرفتك مذهب مالك وأبي حنيفة والمزني والوجوه البعيدة للأصحاب بالعلامات، والرقوم المرسومة بالحمرة فوق الكلمات :
فالميم (م) علامة مالك،
والحاء (ح) علامة أبي حنيفة،
والزاي (ز) علامة المزني،
فَأَسْتَدِلُّ بإثبات هذه الكلمات على مخالفتهم في تلك المسائل،
وبالواو (و) بالحمرة فوق الكلمة على وجه أو قول بعيد مخرج للأصحاب"

(قال المحقق :قد استبدلنا هذه العلامات الحمراء برسم كل من الميم والحاء والزاي والواو بين قوسين بعد الكلمة لا فوقها)

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: اصطلاح الشرح الكبير اي فتح العزيز

بارك الله فيكما
الرموز في المتن نفسه أي الوجيز وليس الشرح وقد وضحها الغزالي في مقدمته كما نقلت الأخت .

 

[علي جابر بن عيسى]

رد: اصطلاح الشرح الكبير اي فتح العزيز

ولكن من يراد بالاْلف؟ وقد اْشار بها في باب الربا في شرح قول الغزالي (جوهري الاْثمان) وهو معلم بالاْلف والجيم اْيضا

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: اصطلاح الشرح الكبير اي فتح العزيز

المراد به الإمام أحمد كما ذكر ذلك في مواضع منها :
1 - مسألة الماء المتغير بالمخالطة والماء المشمس عند قول الغزالي ( القسم الثاني ما تغير عن وصف خلقته تغيرا يسيرا لايزايله اسم الماء المطلق ....) قال : (معلما بالواو والحاء والميم والألف وهو علامة أحمد رضي الله عنه ) .
2 - وكذلك عند قوله : ( الثاني قلتان نجستان غير متغرتين إذا جمعتا ولا تغير عادتا طاهرتين فإذا فرقتا بقيتا على الطهارة ولم يضر التفريق بينهما الا إذا كانت النجاسة جامدة فبقيت في إحدى القلتين ) .
3 - وفي فضل صلاة الجماعة .
4 - وفي صلاة العيد عند قوله : ( وإذا فاتت صلاة العيد بزوال الشمس ...) .
5 - وفي غسل الميت عند قوله : ( إذا فرغ من توضيئه غسل رأسه ثم لحيته بالسدر والخطمي وسرحهما بمشط ....)
وغيرها من المواضع .