العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

عااجل مناقشة حول مقصد حفظ العقل

إنضم
17 فبراير 2011
المشاركات
48
الكنية
السليماني
التخصص
الشريعة
المدينة
الرباط
المذهب الفقهي
المالكي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي لأهل المقاصد حول مقصد حفظ العقل
وسع المقاصديون الجدد مفهوم حفظ العقل، فضمنوه حرية التفكير وحرية الاعتقاد وطلب العلم وممارسة عبادة التفكر وغيرها، بينما تناول السلف هذه المسألة من زاوية ضيقة هي حفظ العقل من المسكرات والمخدرات
قال القرضاوي: "وهناك بعض الملاحظات على استدلال الأصوليين على بعض الضروريات والكليات، مثل استدلالهم على حفظ العقل بتحريم الخمر وفرض العقوبة على شاربها. وأرى أن حفظ العقل يتم في الإسلام بوسائل وأمور كثيرة، منها: فرض طلب العلم على كل مسلم ومسلمة، والرحلة في طلب العلم، والاستمرار في طلب العلم من المهد إلى اللحد، وفرض كل علم تحتاج إليه الأمة في دينها أو دنياها فرض كفاية، وإنشاء العقلية العلمية التي تلتمس اليقين وترفض اتباع الظن أو اتباع الهوى، كما ترفض التقليد للآباء وللسادة الكبراء، أو لعوام الناس، شأن الإمعة، والدعوة إلى النظر والتفكر في ملكوت السموات والأرض وما خلق الله من شيء"

ما رأيكم في هذا الكلام
وهل حدد الأصوليون مرادهم ب "حفظ العقل" علما أن "العقل" كمصطلح له دلالات متنوعة، فهو يدل على الغريزة المميزة للإنسات، ويدل على العلم الضروري، .... وغيرها من المعاني
أحتاج إلى مناقشتكم
 
إنضم
24 يناير 2012
المشاركات
1,295
الجنس
ذكر
الدولة
سريلانكا
المدينة
كولومبو
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: عااجل مناقشة حول مقصد حفظ العقل

لعلك تجدين شيئا من بغيتك من هذا الكتاب -إن شاء الله- :

مقصد حفظ العقل عند ابن عاشور للشيخ محمود باي
http://www.feqhup.com/uploads/141846871837771.pdf

ألم فيه معنى العقل عند الإمام الجويني والغزالي.
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: عااجل مناقشة حول مقصد حفظ العقل

بارك الله فيكم
الإشكال هو في ثلاث نقاط متى حررت انضبط الباب وهي :
1 - ضابط الضروري .
2 - إزالة الخلط والتداخل بين المقصد ووسائل حفظه .
3 - ضبط مراتب الوسائل من جهة تحقيقها للمقصد .
 
إنضم
17 فبراير 2011
المشاركات
48
الكنية
السليماني
التخصص
الشريعة
المدينة
الرباط
المذهب الفقهي
المالكي
رد: عااجل مناقشة حول مقصد حفظ العقل

لعلك تجدين شيئا من بغيتك من هذا الكتاب -إن شاء الله- :

مقصد حفظ العقل عند ابن عاشور للشيخ محمود باي
http://www.feqhup.com/uploads/141846871837771.pdf

ألم فيه معنى العقل عند الإمام الجويني والغزالي.

شكرا جزيلا لكن الإشكال ليس في المقصود بالعقل؛ بل في المقصود بحفظ العقل
وجدت تعريفا للطاهر بن عاشور؛ حيث يقول:
[FONT=&quot]"معنى حفظ العقل حفظ عقول الناس من أنيدخل عليها خلل ؛ لان دخول الخلل على العقل يؤد إلى فساد عظيم من عدم انضباطالتصرف ، فدخول الخلل على عقل الفرد مفض إلى فساد جزئي ودخوله على عقول الجماعاتوعموم الأمة أعظم ، ولذلك يجب منع الشخص من السكر ومنع الأمة من تفشي السكر بينأفرادها ، وكذلك تفشي المفسدات مثل الحشيشة والأفيون والمورفين ، والكوكايين ,والهروين ونحوها مما كثر تناولها في القرن الرابع عشر الهجري"
لكن هطا التعريف بدوره يركز على الحفظ العدمي[/FONT]
 
إنضم
17 فبراير 2011
المشاركات
48
الكنية
السليماني
التخصص
الشريعة
المدينة
الرباط
المذهب الفقهي
المالكي
رد: عااجل مناقشة حول مقصد حفظ العقل

بارك الله فيكم
الإشكال هو في ثلاث نقاط متى حررت انضبط الباب وهي :
1 - ضابط الضروري .
2 - إزالة الخلط والتداخل بين المقصد ووسائل حفظه .
3 - ضبط مراتب الوسائل من جهة تحقيقها للمقصد .
أجل صحيح جزاك الله خيرا
أفدنا وقدم رأيك زادك الله من علمه ونفع بك
 

الحضرمية

:: متابع ::
إنضم
3 نوفمبر 2014
المشاركات
5
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
المكلا
المذهب الفقهي
شافعي
رد: عااجل مناقشة حول مقصد حفظ العقل

بارك الله فيكم
الإشكال هو في ثلاث نقاط متى حررت انضبط الباب وهي :
1 - ضابط الضروري .
2 - إزالة الخلط والتداخل بين المقصد ووسائل حفظه .
3 - ضبط مراتب الوسائل من جهة تحقيقها للمقصد .
اتمنى لكم مزيدا من التوفيق في خدمة العلم وطلابه
فهل حررت تلك النقاط افيدونا بارك الله فيكم.
 
إنضم
3 فبراير 2015
المشاركات
21
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
اصول الفقه
المدينة
اربد
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: عااجل مناقشة حول مقصد حفظ العقل

أرى أن مفهوم حفظ العقل ليس مقتصراً فقط على ما تحدث به الفقهاء الأوائل بل هو يشمل حرية التفكير والاعتقاد وهذا يعطي للاسلام الحيوية والمرونة
 
إنضم
6 مارس 2011
المشاركات
30
الكنية
ابو أنس
التخصص
الفقة وأصوله
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
الحنفي
رد: عااجل مناقشة حول مقصد حفظ العقل

معلوم أن حفظ العقل يكون من جهتين :
الأولى : حفظه من جهة الوجود وطريق هذا يكون من خلال تغذيته بالعلم النافع
الثانية : حفظه من جهة العدم وطريق هذا يكون بعده وسائل منها :حفظه من المشروبات التي تؤثر عليه وتشريع الأحكام الخاصة بها ، ومن خلال المطعومات المفسدة للعقل ووضع الأحكام الخاصة بها
ومن هنا فإن عملية قصر هذا المقصد على حفظه من المسكرات والمخدرات نظرة تحتاج إلى مراجعه ولا شك أنها أوسع من هذا التحديد وأن الفقهاء قديماً - رحمهم الله - لم يغب عنهم هذا المعنى الدقيق وهم الذين رسموا القواعد بينوا أن العقل مناط التكليف .
 
أعلى