العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل يقدم التكبير أو أذكار الصلاة؟

إنضم
23 مارس 2008
المشاركات
677
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعي
ومتى يكبر ؟ هل يكبر بعد السلام مباشرة أو عقب الذكر ؟
نقول يكبر بعد الاستغفار وقول ( اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ) ، فيستغفر الله ثلاثاً ثم يقول ( اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ) ثم يشرع في التكبير ، يكبر ما شاء الله عز وجل ثم بعد ذلك يعود لأذكاره .
" وصفته شفعاً : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد " يعني يكرر الله أكبر مرتين.
والشافعي يقول : يكبر وتراً يكررها ثلاث مرات ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ) والأمر في هذا واسع.

المصدر من رسالة حول التكبير المقديد والمطلق للشيخ خالد المشيقح - حفظه الله.
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
100
التخصص
المذهب الشافعي
المدينة
دمشق ، درعا
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: هل يقدم التكبير أو أذكار الصلاة؟

قال في حاشية شرح التحرير : وينبغي تأخير المرسل عن أذكار الصلاة بخلاف المقيد فإنه يقدم عليها .ا.هـ.
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: هل يقدم التكبير أو أذكار الصلاة؟

بارك الله فيكم
في التكبير المقيد يكبر دبر الصلوات وثمة كلام في تحديد موضعه هل هو بعد الصلاة مباشرة أو بعد الاستغفار أو بعد الأذكار المقيدة .
لكن في المطلق ألحظ بعض الفضلاء يكبرون دبر الصلوات وقبل الأذكار وهذا خلاف الأفضل من وجهين :
الأول : أن السنة تقديم الأذكار المقيدة دبر الصلاة في هذا الموضع على التكبير المطلق .
الثاني : أن التكبير في هذا الموضع لا يجعل للتكبير المقيد ميزةً عن المطلق ؛ إذ يكون التكبير المقيد يبدأ من أول العشر وهو خلاف عمل الصحابة رضي الله عنهم حيث كانوا يكبروا من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر آيام التشريق .
فالمقصود أن التكبير المطلق مشروع مطلقاً غير مقيد بدبر الصلاة ولو أراد أن يكبر ضمن التكبير المطلق فلا يقدمه على الأذكار المقيدة والله أعلم
 
أعلى