مما سئلت عنه :البنيان الشاهق وناطحات السحاب حول المسجد الحرام هل هي من العلامات الصغرى للساعةالجواب عن هذا :أن يوسف بن ماهك قال :[ كنت جليسا مع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما في ناحية المسجد الحرام إذ نظر إلى بيت مُشْرِف يعني عال على أبي قبيس
وأبو قبيس جبل من جبال مكة
فقال رضي الله عنهما :إذا رأيت بيوتها ـ يعني بيوت مكة ـ قد علت أخشبيها ـ وهما الجبلان المحيطان بمكةيعني ارتفع البنيان على هذين الجبلين ــ وُفجرت بطونها أنهارا فقد أزف الأمريعني قرب قيام الساعة
تحقيق الحديث :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا الحديث رواه أبو الوليد الأزرق في أخبار مكة لكن في سنده مسلم بن خالد الزنجي وللأئمة فيه كلامفأشار إلى ضعفه :أبو داود وأبو حاتم والنسائيوإن كان ابن معين وابن عدي يشيران إلى توثيقهلكن فيه ما فيه من الضعف بسبب هذا الرجلوقد جاء في مصنف ابن أبي شيبة :عن يعلى بن عطاء عن أبيهيعلى بن عطاء هذا :مولى لعبد الله بن عمرو بن العاص كان رقيقا فأعتق وهو ثقة كما قال الإمام أحمد لكن الإشكال في أبيه عطاء العامري الليثي الطائفيفإنه به ضعفا لأنه كما قال الإمام أحمد لم يرو عنه إلا ابنه يعلىقال يعلى بن عطاء محدثا عن أبيهقال : [ كنت آخذا بلجام دابة عبد الله بن عمروفقال :[ " إذا رأيت مكة قد بُعِجَتْ كظائم " ]بعجت كظائم :يعين حفرت قنوات وأنهار ــ ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن المر قد أظلك
تحقيق الحديث :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ونص هذا الأثر ذكره ابن حجر رحمه الله لكن عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال : رواه الفاكهي في كتاب مكةقال :(إذا رأيت الماء في طريق مكة ورأيت البناء يعلو أخشابها فخذ حذرك )ولم يتكلم عنه ابن حجر بأي شيء والشراح بعد ابن حجر رحمه الله نقلوه هكذا ولم يعلقوا عليهوليعلم :أن هذين الأثرين مع ما فيهما من الضعف إلا أنهما مذكوران في وقت محددما هو ؟في مصنف ابن أبي شيبة :قال يعلى بن عطاء :كنت آخذا بلجام دابة عبد الله بن عمرو فقال : كيف أنتم إذا هدمتم هذا البيت فلم تدعو حجرا على حجرقالوا :ونحن على الإسلام ؟قال :ونحن على الإسلامقال :ثم ماذا ؟قال :ثم يُبنى أحسن ما كان فإذا رأيت مكة قد علا بنيانها رؤوس الجبال فاعلم أن الأمر قد أظلك
فخلاصة القول :
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
أن هذين الأثرين المتعلقين بناطحات السحاب التي تكون بمكة أو حول المسجد الحرام فيهما ما فيهما من الضعفلكن ليعلم :أن ناطحات السحاب أشارت الأحاديث إليها ليس في مكة فحسب لا وإنما في جميع الأرضولذا :في حديث أبي هريرة في الصحيحين :أخبر عليه الصلاة والسلام أن أهل البادية يتطاولون في البنيانقال ابن حجر كما في الفتح :" إما لأنهم يتسابقون في أيِّهم يكون أعلى ارتفاعا في البيت وإما أن يسبق بعضهم بعضا في أن يكون بيته أجمل وأحسن من الآخر وإما أن يشمل الأمرين كما قال رحمه اللهولذا :في رواية البخاري :قال : (( إذا رأيت الناس يتطاولون في البنيان ))قال :" الناس "وهذا يشمل أهل البادية وأهل الحضر فكما أن أهل البادية يتطاولون في البنيان فكذلك أهل الحضر يتطاولون في البنيانوأنت ترى ناطحات السحاب العظيمةثم في قوله : (( إذا رأيت الناس يتطاولون في البنيان ))عمَّم لم يقل في مكة وإنما في جميع أقطاع الدنياولذا :من ذكر هذين الأثرين عن عبد الله بن عمرو بن العاص أو على ما ذُكِر عن عبد الله بن عمر فعليه أن يبين أن فيهما ضعفا وألا يطلق هذاوعليه أن يأتي بما ذكرنا من عموم انشغال الناس بتطاول البنيان في مكة وفي غيرها من أهل البادية ومن الحضر.
___________________________________________
هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز ) للمساعدة في تخصيص المحتوى وتخصيص تجربتك والحفاظ على تسجيل دخولك إذا قمت بالتسجيل.
من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
