ادا طهرت الحائض اخر وقت العصر

[عرفات محمودالمتولي]

لوطهرت الحائض قبل في اخر وقت العصر هل يجب عليها الظهر

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: ادا طهرت الحائض اخر وقت العصر

لوطهرت الحائض قبل في اخر وقت العصر هل يجب عليها الظهر

نقلت لكم جواب الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى:
س 12: إذا طهرت الحائض أو النفساء وقت العصر هل تلزمها صلاة الظهر مع العصر أم لا يلزمها سوى العصر فقط؟

جـ: القول الراجح في هذه المسألة أنه لا يلزمها إلا العصر فقط، لأنه لا دليل على وجوب صلاة الظهر، والأصل براءة الذمة، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر»، ولم يذكر أنه أدرك الظهر، ولو كان الظهر واجباً لبيّنه النبي صلى الله عليه وسلّم، ولأن المرأة لو حاضت بعد دخول وقت الظهر لم يلزمها إلا قضاء صلاة الظهر دون صلاة العصر مع أن الظهر تجمع إلى العصر، ولا فرق بينها وبين الصورة التي وقع السؤال عنها، وعلى هذا يكون القول الراجح أنه لا يلزمها إلا صلاة العصر فقط لدلالة النص والقياس عليها. وكذلك الشأن فيما لو طهرت قبل خروج وقت العشاء فإنه لا يلزمها إلا صلاة العشاء، ولا تلزمها صلاة المغرب.

 

[إبراهيم محمد الأنصاري]

رد: ادا طهرت الحائض اخر وقت العصر

نعم تجب عليها صلاة الظهر عند الشافعية
ولا أدري لماذا تدرج فتاوى من ليس من علماء المذهب في ملتقى المذهب الشافعي

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: ادا طهرت الحائض اخر وقت العصر

ولا أدري لماذا تدرج فتاوى من ليس من علماء المذهب في ملتقى المذهب الشافعي

معكم حق، حضرة اﻷخ الفاضل
لكني لم أنتبه أن الموضوع في ملتقى المذهب الشافعي إلا بعد أن كتبت مشاركتي.. فعذرا

 

[ام سلمة]

رد: ادا طهرت الحائض اخر وقت العصر

نعم تجب عليها صلاة الظهر عند الشافعية

أفيدونا بدليل الشافعية في ذلك جزاكم الله خيرا

 

[إبراهيم محمد الأنصاري]

رد: ادا طهرت الحائض اخر وقت العصر

أفيدونا بدليل الشافعية في ذلك جزاكم الله خيرا

بالنسبة لي أنا فدليلي هو قول أئمة المذهب لأني لست أهلا للاستنباط ومتقين أنهم لا يقولون شيئا إلا عن دليل

 

[عرفات محمودالمتولي]

رد: ادا طهرت الحائض اخر وقت العصر

شكر للاخوة الاعضاء ولكن قول فقهاء المذهب ليس دليلا

 

[إبراهيم محمد الأنصاري]

رد: ادا طهرت الحائض اخر وقت العصر

بل هو دليل للمقلدين
أما أصحاب الاجتهاد في زماننا الذي يطلعون على حديث أو حديثين ثم يرجحون فهؤلاء لهم حكم آخر

 

[أمين إبراهيم رضوان]

رد: ادا طهرت الحائض اخر وقت العصر

قال ابن المنذر في "الأوسط": ( اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْحَائِضِ تَطْهُرُ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ أَوْ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: عَلَيْهَا إِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ أَنْ تُصَلِّيَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَنْ تُصَلِّيَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ .
وَرُوِّينَا هَذَا الْقَوْلُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ...
وَاحْتَجَّ بَعْضُ مَنْ يَقُولُ بِهَذَا الْقَوْلِ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، فَلَمَّا كَانَ وَقْتُ الظُّهْرِ وَقْتًا لِلْعَصْرِ فِي حَالٍ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ وَقْتَ الظُّهْرِ فِي حَالٍ، فَطَهُرَتِ امْرَأَةٌ فِي وَقْتِ الْعَصْرِ كَانَ عَلَيْهَا الصَّلَاتَانِ ؛ لِأَنَّ وَقْتَ الْعَصْرِ وَقْتُ الظُّهْرِ فِي حَالٍ ) ورجح ابن المنذر نفسُه قولَ المخالف .

قال العمراني في "البيان": ( دليلنا: ما روي أن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس أوجبا على الحائض تطهر قبل الفجر بركعة المغربَ والعشاء . ولا مخالف لهما.
ولأنه لما كان وقت الثانية وقتا للأولى في حق المسافر كان وقتا لهما في حق هؤلاء )

وقال النووي في "المجموع": ( واستدلوا على وجوب الظهر بادراك آخر وقت العصر ووجوب المغرب بادراك آخر وقت العشاء بأنهما كالصلاة الواحدة ووقت احداهما وقت الاخرى في حق المعذور بسفر وهذا الحكم رواه البيهقى عن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس وفقهاء المدينة السبعه رضي الله عنهم )

وقال ابن قدامة الحنبلي في "المغني": ( قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: عَامَّةُ التَّابِعِينَ يَقُولُونَ بِهَذَا الْقَوْلِ، إلَّا الْحَسَنَ وَحْدَهُ قَالَ: لَا تَجِبُ إلَّا الصَّلَاةُ الَّتِي طَهُرَتْ فِي وَقْتِهَا وَحْدَهَا. وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ ; لِأَنَّ وَقْتَ الْأُولَى خَرَجَ فِي حَالِ عُذْرِهَا، فَلَمْ تَجِبْ كَمَا لَوْ لَمْ يُدْرِكْ مِنْ وَقْتِ الثَّانِيَةِ شَيْئًا )

 

[بوزيان عباس بغداد]

رد: ادا طهرت الحائض اخر وقت العصر

عشرات الألاف من التفريعات الفقهية لا يمكن ان تأتي لها بدليل لأن الأدلة محدودة والمسائل غير محدودة
وبالنسبة للمذهب المالكي فقد أورد الفقيه المحدث ابن عبد البر رحمه الله قولان لمذهب الإمام مالك
واحد يقول بالقضاء وواحد لا يرى عليها شيئا من صلاة النهار
أي العصر والظهر