أم علي
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 24 مايو 2013
- المشاركات
- 170
- الإقامة
- الجزائر
- الجنس
- أنثى
- التخصص
- أصول الفقه
- الدولة
- الجزائر
- المدينة
- الجزائر
- المذهب الفقهي
- سنّي
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أساتذتنا الأفاضل عندي سؤال لو تكرّمتم بالإجابة عليه من فضلكم
من المقرّر في شرعنا أنّ طلب العلم الدنيوي من فروض الكفاية التي
هي يؤمر حصولها على سبيل الحتم والإلزام بحيث يستحضر
المكلف نية العبادة وهي الإخلاص
فلماذا التفريق إذن بين العلم الشرعي والعلم الدنيوي فيقال للشرعي
منهما لا بدّ من استحضار نيّة العبادة مع العلم أنّ منه ما هو كفائي
وللدنيوي لا يشترط ذلك بل لا يجب وقد تقرر سلفا أنه من الفروض
الداخلة في أنواع الحكم الشرعي الذي تعبدنا الله به ولا عبادة
بدون إخلاص
حتى قيل أن الشرعي لا يجوز تعلمه لأجل حظ الدنيا فقط وإلا كان رياءً
والعلم الدنيوي قيل يجوز طلبه لحظ الدنيا كبلوغ منصب أو جمع مال
أجيبونا لا حرمكم الله الأجر ..وجزاكم ربي خير والسلام
أساتذتنا الأفاضل عندي سؤال لو تكرّمتم بالإجابة عليه من فضلكم
من المقرّر في شرعنا أنّ طلب العلم الدنيوي من فروض الكفاية التي
هي يؤمر حصولها على سبيل الحتم والإلزام بحيث يستحضر
المكلف نية العبادة وهي الإخلاص
فلماذا التفريق إذن بين العلم الشرعي والعلم الدنيوي فيقال للشرعي
منهما لا بدّ من استحضار نيّة العبادة مع العلم أنّ منه ما هو كفائي
وللدنيوي لا يشترط ذلك بل لا يجب وقد تقرر سلفا أنه من الفروض
الداخلة في أنواع الحكم الشرعي الذي تعبدنا الله به ولا عبادة
بدون إخلاص
حتى قيل أن الشرعي لا يجوز تعلمه لأجل حظ الدنيا فقط وإلا كان رياءً
والعلم الدنيوي قيل يجوز طلبه لحظ الدنيا كبلوغ منصب أو جمع مال
أجيبونا لا حرمكم الله الأجر ..وجزاكم ربي خير والسلام