العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

شعر الميتة وصوفها

ع

عرفات محمودالمتولي

:: مشارك ::
إنضم
9 سبتمبر 2011
المشاركات
293
التخصص
شريعة اسلامية
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
شافعي
قال الشيرازي في المهذب كل حيوان نجس بالموت نجس شعره وصوفه على المنصوص ، وروي عن الشافعي - رحمه الله أنه رجع عن تنجيس شعر الآدمي .
وقال الخطيب الشربيني في الاقناع في شر ح قول ابي شجاع وشعرها نجس الاشعر الادمي
اوصوف او ريش او وبر الماكول فطاهر بالاجماع
فالشيرازي جعل الصوف من الميتة نجس والخطيب الشربيني فصل بين الماكول وغيرة ايهما اصح
 
إ

إبراهيم محمد الأنصاري

:: مشارك ::
إنضم
12 مارس 2013
المشاركات
234
التخصص
أصول الفقه
المدينة
صنعاء
المذهب الفقهي
شافعي
رد: شعر الميتة وصوفها

المعتمد في المذهب أن الصوف من المأكول إذا أخذ حال الحياة أو من مذكى فهو طاهر وأما المأكول إذا مات بذكاة غير شرعية فلا يطهر إلا جلده وأما غير المأكول فلا يطهر إلا جلده
يقول صاحب الزبد
وجزء حي كيد مفصول كميته لا شعر المأكول
وصوفه وريشه وريقته ............................
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى