العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مقارنة بين منظومة صفوة الزُّبد لابن رسلان ومنظومة نهاية التدريب للعَمريطي كلاهما في الفقه الشافعي

إنضم
5 يونيو 2008
المشاركات
76
الكنية
أبو صلاح الدين
التخصص
شريعة
المدينة
...........
المذهب الفقهي
شافعي
ما رأي السادة الشافعية في هذ الكلام
مقارنة بين منظومة صفوة الزُّبد لابن رسلان ومنظومة نهاية التدريب للعَمريطي كلاهما في الفقه الشافعي


1. عدد أبيات صفوة الزبد ( 1088 ) بيتًا ، بينما عدد أبيات نهاية التدريب في نظم غاية التقريب (1225 ) بيتًا .
2. صفوة الزبد تضمن مقدمة في الأصلين وخاتمة في التصوف ، بخلاف نهاية التدريب .
3. صفوة الزُّبد أشهر ، ومعتمد في التدريس لاسيما في حضرموت ، بخلاف نهاية التدريب .
4. صفوة الزُّبد مخدوم بكثرة شروحه وحواشيه المطبوعة والمخطوطة ، بينما نهاية التدريب ليس له - حسب اطلاعي - إلا شرح واحد مطبوع وهو شرح الفَشني ( ت: 978هـ ) ، واعتمد فيه على الإقناع للخطيب الشربيني .
5. نهاية التدريب عبارته أسلس وأوضح ، بخلاف صفوة الزبد .
6. تأخر وفاة العَمريطي ( إذ كان حيًا بعد 989هـ ) ، وكونه مصريًا أزهريًا يعني أنه غالبًا قد اطلع على مؤلفات شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ، وتلاميذه الشهاب الرملي والهيتمي والخطيب الشربيني والتي عليها الفتوى ، بينما لم يتسن ذلك لابن رسلان ؛ لأنه توفي عام 844 هـ .
7. صفوة الزبد هو تلخيص زُبد العلامة البارزي وهو ليس من المتون المعتمدة في المذهب ، بينما نهاية التدريب هو نظم لمتن أبي شجاع ، وهو من المتون المعتمدة في المذهب باستثناء مسائل فيه.
8. تضمن صفوة الزبد بعض المسائل المرجوحة ، بينما استبدل العمريطي المفتى به بمسائل أبي شجاع الضعيفة .

كتبه الفقير إلى عفو ربه الغني
د.النعمان الشاوي

المصدر

وهذه نسخة من شرح نظم العمريطى للفشني pdf
تهذيب تحفة الحبيب في شرح نهاية التدريب ، أحمد بن حجازي الفشني ، بعناية قاسم النوري ، الناشر مسلم الرجال ، ط 1 ، 1416 هـ / 1996 م ، 503 صفحات .
http://www.moswarat.com/books_view_108_.html
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

د. محمد بن عمر الكاف

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
20 مايو 2009
المشاركات
326
التخصص
فقه
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: مقارنة بين منظومة صفوة الزُّبد لابن رسلان ومنظومة نهاية التدريب للعَمريطي كلاهما في الفقه الشافعي

كلام سديد ، أصاب وأجاد في مقارنته جزاه الله خيرا ..
 
إنضم
5 يونيو 2008
المشاركات
76
الكنية
أبو صلاح الدين
التخصص
شريعة
المدينة
...........
المذهب الفقهي
شافعي
رد: مقارنة بين منظومة صفوة الزُّبد لابن رسلان ومنظومة نهاية التدريب للعَمريطي كلاهما في الفقه الشافعي

كلام سديد ، أصاب وأجاد في مقارنته جزاه الله خيرا ..

جزاك الله خيرا شيخنا
وليتك ترد على رسالتى على الخاص
 
إنضم
23 مايو 2014
المشاركات
15
التخصص
بكالوريوس تربية
المدينة
العراق
المذهب الفقهي
شافعي
رد: مقارنة بين منظومة صفوة الزُّبد لابن رسلان ومنظومة نهاية التدريب للعَمريطي كلاهما في الفقه الشافعي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما هي أهم الدراسات حول متن ابي شجاع في الفقه الشافعي . .
و جزاكم الله خيرا
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,580
الإقامة
ميت غمر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
عقيدة
الدولة
مصر
المدينة
ميتغمر
المذهب الفقهي
شافعي
رد: مقارنة بين منظومة صفوة الزُّبد لابن رسلان ومنظومة نهاية التدريب للعَمريطي كلاهما في الفقه الشافعي

جزاكم الله خيرا على الموضوع . والسؤال ما هي المسائل الضعيفة في نظم الزبد ؟
 
أعلى