العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

منقول حكم تارك الصلاة وجواب الحكيم!

إنضم
21 ديسمبر 2010
المشاركات
396
الإقامة
وهران- الجزائر
الجنس
ذكر
التخصص
الشريعة والقانون
الدولة
الجزائر
المدينة
سعيدة
المذهب الفقهي
مالكي
سأل شاب متدين الشيخ محمد الغزالي رحمه الله: ما حكم تارك الصلاة يا إمام؟
فأجابه على الفور: حكمــه أن تأخـــذ بيــــده إلى المسجــد.

يسمى هذا النوع من الجواب في اللغة ـــــ حينما تنقل السائل إلى نقطة أهم من التي سأل عنها، أو تضيف إلى الجواب عن سؤاله شيئا زائدا ـــــ بجواب الحكيم.
ودليله قول النبي صلى الله عليه وسلم، حينما سأله أصحابه: يا رسول الله ! إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ من ماء البحر؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هو الطهور ماؤه، [الحل ميتته] (إضافة لعلم السائل) ".

قال الزرقاني في شرح الموطأ هذا الحديث أصل من أصول الإسلام تلقته الأئمة بالقبول، وتداولته فقهاء الأمصار في سائر الأعصار في جميع الأقطار، ورواه الأئمة الكبار مالك والشافعي وأحمد وأصحاب السنن الأربعة والدارقطني والبيهقي والحاكم وغيرهم من عدة طرق، وصححه ابن خزيمة وابن حبان وابن منده وغيرهم، وقال الترمذي: حسن صحيح وسألت عنه البخاري فقال: حديث صحيح(مرجع الفقرة الأخيرة التي فيها تخريج الحديث الرابط التالي: (http://majles.alukah.net/t38845/)، واللبيب بالإشارة يفهم!
 
التعديل الأخير:
إنضم
21 ديسمبر 2010
المشاركات
396
الإقامة
وهران- الجزائر
الجنس
ذكر
التخصص
الشريعة والقانون
الدولة
الجزائر
المدينة
سعيدة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: حكم تارك الصلاة وجواب الحكيم!

هذا ملمح حسن يشير إلى مهمتنا الأساسيـة، وهي البيــان والإرشـاد بالحكمة والموعظة الحسنة، وليس محاكمة الناس.
فنحن هـــــــــــداة، ولسنا قضـــــــاة، ولا جبـــــاة!
يؤيده قوله تعالى في سورة الغاشية مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم: (فذكر إنما أنت مذكر، ليست عليهم بمسيطر، إلا من تولى وكفر؛ فيعذبه الله العذاب الأكبر، إن إلينا إيابهم، ثم إن علينا حسابهم).
 
التعديل الأخير:
أعلى