العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الصفحة الأخيرة!

سهير علي

:: متميز ::
إنضم
17 يوليو 2010
المشاركات
805
الجنس
أنثى
الكنية
أم معاذ
التخصص
شريعة
الدولة
بريطانيا
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعية
الصفحة الأخيرة!

تتعهدنا الابتلاءات والمحن كما تتعهد الأم صغيرها، تؤدبه وهي غاضبة منه، ولكنها ترجو أن يكون معافى، مستقيما. تنهره؛ وهي ترجو أن يكون حسن الخلق. تعاقبه؛ وهي ترجو سلامته وراحته، تقاطعه وهي تبتغي صلاحه وفلاحه.

وسواء اتفقنا أم لم نتفق على هذا؛ فهي حقيقة واقعة، وبسبب علو سقف المعاصي والغفلة والهرج؛ ارتفع معهم سقف الابتلاء والمحن واختبارات.. والعقاب!.

ولكن شتان بين الابتلاء والبلاء. وبين الاختبار
وبين إنذارات الله تعالى للعبد كي يستحي ويرجع، والاستدراج وبين المنح التي تغلفها المحن. وببين العبد اللّماح الذي تألمه درة عمر (رضي الله عنه)، وبين العبد الذي يرى سياط القدر؛ سوء صدف.

قراءة كل واحد منّا لكل ما يحدث له تختلف عن قراءة غيره، والفالح هو من أحسن تعلم قراءة نفسه ونيته وأعماله؛ ليُحسن قراءة كتابه كله، ليتنقل بين فصوله وأبوابه بأقل قدر ممكن من الخسائر.

ففي القرآن والسنة الكثير الذي يدعونا إلى النظر والتدبر والتفكر وأخذ العبر من القصص والأمثال التي ضربها الله تعالى للناس ليس عبثا -حاشا لله-، إنما لتقل أخطاءنا ونحن نخط في كتابنا سطورا ستكون إما لنا أو علينا، والتي نتمنى لجميع الناس أن تنتهي آخر صفحة فيه وهي بيضاء مشرقة تعلوها ابتسامة رضا عند النظر للمقعد الذي أهداه الله تعالى لعبده؛ الذي وضع نصب عينيه حساب وقوفه بين يدي الله سبحانه.

نعم كلنا يتقلب بين ضعف وقوة، في العمر والعمل والصحة والمال والطاعات والغفلة والمعاصي، ولكن المهم والأهم؛ كيف ستكون الخاتمة؟ أو بمعنى آخر: بما سيختم آخر صفحة في كتابنا؟ فإذا شغل هذا السؤال البال؛ فقد جاء بكل خير للحال والأعمال والمآل؛ لأن القلب لن يهدأ ولن يرتاح إلا بمعرفة الجواب في كل ما يحب ويكره؛ وكل ما يمنع ويمنح، وكل ما يريد ويطمح.

فاللهم يا مالك القلوب.. ثبتها على رضاك، وانر لها صراطك المستقيم حتى لا تتشابه عليها الأمور فتضل، ووفقنا لتتبع الإخلاص في الأعمال والأقوال، حتى تقبلها منا جميعا بقبول حسن، ومتعنا بالنظر لوجهك الكريم في الفردوس العلا، ومجاورة رسولك صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، اللهم آمين.

سهير علي

 

أم علي

:: مطـًـلع ::
إنضم
24 مايو 2013
المشاركات
170
الإقامة
الجزائر
الجنس
أنثى
التخصص
أصول الفقه
الدولة
الجزائر
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
سنّي
رد: الصفحة الأخيرة!

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

يذكرني حديثك العطر أُخية بحديث عظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم :

(فو الله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) رواه البخاري
ولكن أخية الله أعظم وأكرم من أن يختم على عبده الذي أفنى حياته له بابتغاء رحمته ومرضاته بصفحة مسوّدة بالمعاصي رغم أنه لا يخلو هذا منه لأنه يعلم نيته وسريرته والمؤمن يرزق ويُعطى بنيته ..ومن أشرقت بدايته أشرقت نهايته ..وهو أولى بقوله سبحانه "
هل جزاء الإحسان إلاّ الإحسان "..

جزااااك الله خيرا أختي في الله ..والسلام

 

سهير علي

:: متميز ::
إنضم
17 يوليو 2010
المشاركات
805
الجنس
أنثى
الكنية
أم معاذ
التخصص
شريعة
الدولة
بريطانيا
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعية
رد: الصفحة الأخيرة!

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

يذكرني حديثك العطر أُخية بحديث عظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم :

(فو الله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) رواه البخاري
ولكن أخية الله أعظم وأكرم من أن يختم على عبده الذي أفنى حياته له بابتغاء رحمته ومرضاته بصفحة مسوّدة بالمعاصي رغم أنه لا يخلو هذا منه لأنه يعلم نيته وسريرته والمؤمن يرزق ويُعطى بنيته ..ومن أشرقت بدايته أشرقت نهايته ..وهو أولى بقوله سبحانه "
هل جزاء الإحسان إلاّ الإحسان "..

جزااااك الله خيرا أختي في الله ..والسلام


جزانا وإياكم أختي الكريمة، وعطر الله سيرتك وكتابك بالإخلاص والقبول، وشكر الله لك حسن ظنك فيه، وجعلك كما يحب ويرضى، اللهم آمين.

هذا الحديث الذي ذكرتيه اختي الفاضلة، من قبل فكرت فيه كثيرا ..كثيرا، وهداني عقلي ليقينه برحمة الله التي سبقت غضبه –أعاذنا الله بلطفه من غضبه- أنه يوجد من الأحاديث أو الآيات الأخرى التي تبيّن علة مسألة أن يكون بين المرء وبين الجنة زراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، والعكس!

أفلا يمكن الجمع بين هذه الأحاديث (حديث البغي، وحديث أول خلق الله تُسعر بهم النار يوم القيامة)، في أن المسألة هي: وجود الإخلاص في العمل من عدمه. ولو تتدبري قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (يعمل بعمل أهل الجنة)؟ ففي هذا القول معنى دلني أنه يتصنع عمل أهل الجنة، ولا يصنعه. والله أعلم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَسَقَتْهُ فَغُفِرَ لَهَا بِهِ). فغفر الله للبغي لإخلاصها العمل لله وحده.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ قال: حدَّثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (أنَّ اللَّهَ تبارَك وتعالى إذا كانَ يومُ القيامةِ ينزلُ إلى العبادِ ليقضيَ بينَهم وَكلُّ أمَّةٍ جاثيةٌ فأوَّلُ من يدعو بِه رجلٌ جمعَ القرآنَ ورجلٌ يقتَتِلُ في سبيلِ اللهِ ورجلٌ كثيرُ المالِ فيقولُ اللَّهُ للقارئِ ألم أعلِّمْكَ ما أنزلتُ علَى رسولي قالَ بلى يا ربِّ قالَ فماذا عملتَ فيما عُلِّمتَ قالَ كنتُ أقومُ بِه آناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ فيقولُ اللَّهُ لَه كذَبتَ وتقولُ الملائِكةُ كذَبتَ ويقولُ له اللَّهُ بل أردتَ أن يقالَ فلانٌ قارئٌ فقد قيلَ ذلكَ ويؤتى بصاحبِ المالِ فيقولُ اللَّهُ ألم أوسِّعْ عليكَ حتَّى لم أدعْكَ تحتاجُ إلى أحدٍ قالَ بلى يا ربِّ قالَ فماذا عمِلتَ فيما آتيتُك قالَ كنتُ أصلُ الرَّحمَ وأتصدَّقُ فيقولُ اللَّهُ لَه كذَبتَ وتقولُ الملائِكةُ لَه كذَبتَ ويقولُ اللَّهُ بل أردتَ أن يقالَ فلانٌ جَوادٌ وقد قيلَ ذلكَ ويُؤتى بالَّذي قُتلَ في سبيلِ اللهِ فيقولُ اللَّهُ لَه في ماذا قُتلتَ فيقولُ أُمِرتُ بالجِهادِ في سبيلِك فقاتلتُ حتَّى قُتلتُ فيقولُ اللَّهُ لَه كذبتَ وتقولُ لَه الملائِكةُ كذبتَ ويقولُ اللَّهُ بل أردتَ أن يقالَ فلانٌ جريءٌ فقد قيلَ ذلكَ ثمَّ ضربَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى رُكبتي فقالَ يا أبا هريرةَ أولئِك الثَّلاثةُ أوَّلُ خلقِ اللهِ تُسعَّرُ بِهمُ النَّارُ يومَ القيامةِ). وهؤلاء الثلاثة عدم إخلاصهم لله تعالى كان سببا في مآلهم للنار والعياذ بالله.

بارك الله فيك ونفع بك، وتقبل منك بقبول حسن، اللهم آمين.
 

سهير علي

:: متميز ::
إنضم
17 يوليو 2010
المشاركات
805
الجنس
أنثى
الكنية
أم معاذ
التخصص
شريعة
الدولة
بريطانيا
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعية
رد: الصفحة الأخيرة!

أختي الكريمة أم علي

كنت أبحث عن أصل شرعي يجيب عن سؤالي القديم عندما قرأت أول مرة هذا الحديث الذي جاء في ردك، وهو كيف يدخل النار من عَمِل عمل أهل الجنة؟، وكيف يدخل الجنة من عَمِل عمل أهل النار؟

فوجدت هذا الحديث في صحيح البخاري، وفيه بحمد الله تعالى جواب سؤالي:
وهو أن الناس قد تعلم الظاهر وتقر به (... فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ..)
، ولكن الله سبحانه يعلم السرائر قوله تعالى: (وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى)، وقوله تعالى: (وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ).
الحديث الذي وجدته في صحيح البخاري: عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَسْكَرِهِ وَمَالَ الْآخَرُونَ إِلَى عَسْكَرِهِمْ وَفِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ لَا يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً وَلَا فَاذَّةً إِلَّا اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ فَقِيلَ مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلَانٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِفَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ: أَنَا صَاحِبُهُ، قَالَ: فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ قَالَ: فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ سَيْفَهُ بِالْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: "وَمَا ذَاكَ" قَالَ: الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ فَقُلْتُ: أَنَا لَكُمْ بِهِ، فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ، ثُمَّ جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ فِي الْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ".

وقد جاء في هذه الآيات الشريفة سبب دخول من عَمِل عمل أهل الجنة وسبق عليه كتابه فدخل النار: قوله تعالى: (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)، وقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا)، وقوله تعالى:(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ).

جزاكم الله خيرا
 
إنضم
28 نوفمبر 2012
المشاركات
58
الكنية
فارس الزاوي
التخصص
فقه إسلامي
المدينة
..........
المذهب الفقهي
المذهب المالكي
رد: الصفحة الأخيرة!

الزيتون عندما يُضغط: يأتي لنا بالزيت الصافي,, ~
الفواكه عـنـد عصــرها: تعطينــا ألــذ العصــائر,, ~
** فإذا شعرت بمتاعب الحياة تضغطك بهمومها ..
وتعصر قلبك بآلامها .. فلا تحزن !!
إنه >> الله
** يريد أن يخرج أحلى ما فيك: >> ايمانك <<
لتنال الأجر، فاستعن بالصبر .
** لاَ تحزَنْ إذا مَنعَ اللهُ عَنْكَ شَيء تُحِبُه فَلَو​​​​​​​ عَلِمْتمْ كَيْفَ يُدَبّرُ الرّبُ أمُورَكمْ لذابَتْ قلوبُكمْ مِنْ مَحَبته .


 

سهير علي

:: متميز ::
إنضم
17 يوليو 2010
المشاركات
805
الجنس
أنثى
الكنية
أم معاذ
التخصص
شريعة
الدولة
بريطانيا
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعية
رد: الصفحة الأخيرة!

جزاكم الله خيرا
 
أعلى