العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

فائدة مذهلة في معنى الفائدة.

إنضم
28 نوفمبر 2012
المشاركات
58
الكنية
فارس الزاوي
التخصص
فقه إسلامي
المدينة
..........
المذهب الفقهي
المذهب المالكي
السلام عليكم ورحمة الله نعالى وبركاته:

أقدم لكم شرحا فريدا حول معنى الفائدة:
الفوائد:
جمع فائدة، وهي [في العرف] المصلحة المترتبة على الفعل من حيث أنّها ثمرته ونتيجته، أمّا من حيث أنّها على طرف الفعل تسمى غاية له، ومن حيث أنّها مطلوبة للفاعل بالفعل تسمى غرضا، ومن حيث أنّها باعثة للفاعل على الإقدام على الفعل وصدور الفعل لأجلها تسمى علة غائية، مثلا: الماء النّاشئ عن حفر البئر من حيث أنّه ثمرته يسمى فائدة، ومن حيث أنّه على طرف الفعل أي آخره يسمى غاية، ومن حيثكونه مطلوبا للفاعل بفعله يسمى غرضا، ومن حيث أنّه باعث على الفعل [و]حامل عليه يسمى علة غائية[SUP](1)[/SUP].



(1) من حاشية الشيخ الهدّة السوسي على قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين للإمام الحطاب المالكي(2/ 88، 89).
 
أعلى