العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

قال شيخ الإسلام ( ذكره البغوي والخوارزمي) فمن الخوارزمي

أ

أحمد محمد غالب الشميري

:: متابع ::
إنضم
2 يونيو 2013
المشاركات
53
الكنية
أبو يوسف
التخصص
فقه مقارن وأصول فقه
المدينة
حولي
المذهب الفقهي
شافعي
السادة الشافعية في الملتقى الفقهي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أئمة الشافعية: ( الخوازمي) ولقد وقفت على عدة نقول عنه في كتب المذهب كالعزيز والمجموع والهداية وأسنى المطالب والمنهاج وعند مراجعة كتب تراجم وطبقات الشافعية وجدت أن هناك ثلاثة من الأئمة يلقبون بالخوازمي وهم :
1/ ظهير الدين أبو محمد محمود بن محمد بن العباس بن أرسلان المتوفي سنة 568ه صاحب كتاب الكافي في الفقه ويشار إليه عادة بقولهم : الخوازمي صاحب الكافي أو في الكافي .
2/ أبو سعيد أحمد بن محمد بن علي بن نمير ويلقب بالضرير وقد تتلمذ على يد الشيخ أبي حامد توفي سنة 448ه.
3/ أبو محمد عبد الله بن محمد المعروف بالبافي يعد من اصحاب الوجوه .

والمسألة التى ذكر الخوازمي في أثنائها هي: ولو خرجت مقعدة المبسور ثم عادت لم يفطر وكذا إن أعادها على الأصح لاضطراره إليه كما لا يبطل طهر المستحاضة بخروج الدم ذكره البغوي والخوارزمي.

فمن يستطيع مساعدتي في تحديد الترجمة الصحيحة أو الدقيقة للخوارزمي ؟
وجزاكم الله خيرا
 
ح

حمدي جاد الكريم فرغلي

:: مطـًـلع ::
إنضم
6 يوليو 2012
المشاركات
111
الإقامة
الجيزة
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الفضل
التخصص
الحديث الشريف وعلومه
الدولة
جمهورية مصر العربية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: قال شيخ الإسلام ( ذكره البغوي والخوارزمي) فمن الخوارزمي

هو صاحب الكافي وهو تلميذ البغوي .
قال : وقد يفهم أنه لو خرجت مقعدة المبسور فردها قصدا أنه يفطر، والأصح كما في التهذيب والكافي أنه لا يفطر لاضطراره إليه كما لا يبطل طهر المستحاضة بخروج الدم. مغني المحتاج (2/ 157)
وهذه بعض القرائن :
[فرع قال البائع للوكيل أخر الرد حتى يحضر الموكل]
(قوله: وهذا ما بحثه الأصل إلخ) أشار إلى تصحيحه (قوله: وصرح به الجمهور) كما قاله الزركشي وغيره بل ادعى الإمام اتفاق الأصحاب عليه؛ لأنه إذا لم يبطل حق الموكل بإبطال الوكيل فبتأخيره أولى، ولم يورد الخوارزمي صاحب البغوي في الكافي سواه
الحاوي للفتاوي (1/ 153)
وقال البغوي في التهذيب: القطائع قسمان أحدهما: ما يملك وهو ما مضى من إحياء الموات. والثاني: إقطاع إرفاق لا تملك فيه كمقاعد الأسواق والطرق الواسعة، ويجوز للسلطان إقطاعه لكنه لا يملكه بل يكون أولى به، ويمنع أن يبني دكة لأنه يضيق الطريق ويضر بالضرير وبالبصير بالليل، وإذا أقطع السلطان موضعا كان أحق به سواء نقل متاعه إليه أو لم ينقل؛ لأن للإمام النظر والاجتهاد، وإذا أقطعه ثبت يده عليه، وقال الخوارزمي في الكافي: القطائع ضربان إقطاع إرفاق .
وهو محمود بن محمد بن العباس بن أرسلان أبو محمد العباسي مظهر الدين الخوارزمي صاحب الكافي في الفقه . ترجمه السبكي طبقات الشافعية الكبرى (7/ 289)
 
أ

أحمد محمد غالب الشميري

:: متابع ::
إنضم
2 يونيو 2013
المشاركات
53
الكنية
أبو يوسف
التخصص
فقه مقارن وأصول فقه
المدينة
حولي
المذهب الفقهي
شافعي
رد: قال شيخ الإسلام ( ذكره البغوي والخوارزمي) فمن الخوارزمي

جزاكم الله خيرا أبا الفضل ونفع بكم الإسلام والمسلمين
 
ح

حمدي جاد الكريم فرغلي

:: مطـًـلع ::
إنضم
6 يوليو 2012
المشاركات
111
الإقامة
الجيزة
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الفضل
التخصص
الحديث الشريف وعلومه
الدولة
جمهورية مصر العربية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: قال شيخ الإسلام ( ذكره البغوي والخوارزمي) فمن الخوارزمي

آمين وإياكم والجميع هنا .
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى