الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

[محمد بن رضا السعيد]

الحمد لله وبعد :

الكتاب : الفتاوى الثلاثية
المؤلف : محمد بن صالح العثيمين
نبذة عن الكتاب :
عبارة عن أسئلة علمية متفرقة في شتى المجالات يفتتح بها الشيخ كل درس من دروسه المسائية يجيب فيها عن ثلاثة أسئلة فقط بإجابات مختصرة مفيدة، تتضمن قواعد وضوابط وفوائد وفرائد بأسلوب بسيط وإقناع بديع.
مصدر الكتاب : موقع الشبكة الإسلامية
قام بتنسيقه وفهرسته / أبو أيوب السليمان عفا الله عنه
الفتاوى الثلاثية [1-2-3]
عبارة عن أسئلة علمية متفرقة في شتى المجالات يفتتح بها الشيخ كل درس من دروسه المسائية يجيب فيها عن ثلاثة أسئلة فقط بإجابات مختصرة مفيدة، تتضمن قواعد وضوابط وفوائد وفرائد بأسلوب بسيط وإقناع بديع.

كيفية النفث عند النوم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[ السؤال ] كيف يكون النفث بسورة الإخلاص والمعوذتين عند النوم؟ هل هو بعد قراءة كل سورة أم بعد قراءة الجميع؟
الجواب: الحديث يحتمل هذا وهذا، والأمر في هذا واسع.

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

معنى (رضا نفسه) و(زنة عرشه)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[ السؤال ] قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم (سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته) السؤال : ما معنى (رضا نفسه، وزنة عرشه)؟
الجواب: (رضا نفسه): يعني حمداً أبلغ به رضا الله، (زنة عرشه): يعني لعظمته يزن العرش، وزنة العرش ما يعلمها إلا الله، لأنها عظيمة، و(مداد كلماته) -أيضاً- مداد الكلمات يقول الله عز وجل: قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي [الكهف:109] وعلى هذا فيكون المعنى أنه واسع كثير جداً
.......

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

كيفية تسليم المار على المقبرة
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[ السؤال ] نقل بعض الإخوة عنكم بأن الشخص المار على المقبرة لا يسلم وهو في طريقه، بل ينزل ويدخل المقبرة ويسلم، فما صحة ذلك؟
الجواب: هذا صحيح، هذا إذا كان عليها جدار، أما إذا كانت بارزة فقد ذكر العلماء رحمهم الله أنه إذا مر بها يسلم على الأموات
.......

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

حكم إعطاء الزكاة لمن لا يستحقها
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[ السؤال ] رجل قرب موعد زواجه ولا يوجد معه مال نقدي ولكنه مشترك مع غيره في مزرعة وفي عقارات، وهو محتاج إلى المال النقدي وقال له زوج أخته: أنا أعطيك مالاً يساعدك ولكنه مال مزكى، فهل يحل له أخذه؟

الجواب: يعني: زكاة؟ لا يجوز له وهو عنده هذا المال، يبيع نصيبه من المزرعة ويتزوج به.

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

إكمال المسبوقين صلاتهم جماعة بعد سلام الإمام مؤتمين بأحدهم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[ السؤال ] رجل مسبوق تقدم وصلى بالمسبوقين بعد سلام الإمام، فما حكم صلاته وصلاتهم؟ أفيدونا.
الجواب: الصحيح أنه جائز، ولكنه لا ينبغي لأنه لم يرد عن السلف، والمسبوق يقضي صلاته وحده.
......

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

حكم إهداء باقات الورد للمرضى .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[ السؤال ] انتشر في هذا الزمن ما يسمى: باقات ورد، خاصة عند دخولك المستشفيات، فما حكم إهداء الورد للمرضى، وهل هذا له أصل؟ ولماذا لا ينبه المسئولون عن هذه الظاهرة حتى تُتحاشى؟
الجواب: لا أعلم لها أصلاً، لكن إذا كان فيها رائحة طيبة توجب سرور المريض واستئناسه فلا بأس بها، ولكن أخشى أن تتطور المسألة، ولذلك لو تركت لكان أحسن. ثم فيها -أيضاً- قد يكون فيها ملاحظة أخرى وهي أن العائد للمريض كأنما يريد أن يفرحه تفريحاً حسياً جسدياً دون أن يدعو له بالشفاء والعافية ويقول: اصبر واحتسب فلك الثواب والأجر، لأنه يظن أنه بهذا الإهداء يُسر ويكسوه السرور الجسدي، هذه -أيضاً- قد توجب على الإنسان أن يتوقف في القول بحلها
.......

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

معنى: بيعتين في بيعة
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[ السؤال ] ورد في الحديث (نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن بيعتين في بيعة) وثبت -أيضاً- عن بعض السلف أن معنى الحديث أن يقول الرجل: إن كان بنقد فبكذا وإن كان بنسيئة فبكذا.. السؤال : ما المعنى الصحيح لهذا الحديث علماً بأن هذه القضية تعم بها البلوى؟ فأرجو بياناً شافياً؟

الجواب: أما تفسير بعضهم إياه بقولهم: بعتك هذا بعشرة نقداً أو بعشرين نسيئة.. فهو تفسير لا صحة له ولا يطابق الحديث؛ لأنه إذا قال: آخذه بعشرة نقداً.. البيعة كم؟ بيعة واحدة، وإذا قال: بعشرين نسيئة. فالبيعة بيعة واحدة، ليس هناك بيعتان، فالصحيح أن حديث الرسول يفسر بعضه بعضاً حيث قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا) وهذا ينطبق تماماً على مسألة العينة: أن يبيع شيئاً بمائة إلى أجل، ثم يشتريه ممن اشتراه بثمانين نقداً، فهنا بيعتان، والمبيع واحد، فقوله: (في بيعة) أي: في مبيع (فله أوكسهما) ما أوكسهما؟ الثمانون، فإما أن يأخذ بالثمانين ويقول للمشتري الأول: سقط عنك عشرون، وإما أن يبقي البيع الأول على ما هو عليه فيأخذ الربا وهو العشرون الزائدة على الثمانين.. هذا أصح ما قيل فيه؛ لأنه حديث يفسر بعضه بعضاً، وأما مسألة: بعشرة نقداً أو بعشرين نسيئة فالمسألة بيع واحد لكنه خيره
.......

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

كيّ الإنسان نفسه لا يخرجه من السبعين ألفاً ـــــــــــــــــــــــــــــ
[ السؤال ] ما حكم كي الإنسان نفسه، هل يخرجه من السبعين ألفاً؟
الجواب: الظاهر لا، لأن الإنسان إذا كوى نفسه لا يقال: إنه اكتوى؛ لأن اكتوى بمعنى طلب الكي

 

[محمد رمضان سنيني]

رد: الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

المالكية هم من فسروا : أن بيعتين في بيعة بكذا نقدا، وبكذا إلى الأجل، لكن ثمة قيد لم يذكر في السؤال وهو: أن يفترقا دون أن يُعلم أي البيعتين وقع عليها العقد

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

[ السؤال ] نرى بعض الطلاب يبدءون دراستهم في الفقه بفقه الاختلاف، فهل هذه الطريقة سديدة؟ وهل دراسة الفقه تحتاج إلى تدرج؟ بينوا لنا في ذلك.





الجواب: ما معنى فقه الاختلاف؟ يعني اختلاف العلماء؟

لا، هذا غلط، الذي يبدأ بالفقه بكتب الاختلاف فقد ضاع، يضيع بلا شك، الأحسن أن يركز على مذهب معين ويتقن كتبه، فإذا رسخ الفقه في ذهنه حينئذ ينظر في كتب الاختلاف حتى إذا فتح الله عليه يرجح هذا أو هذا، أما أن يبدأ بذكر خلاف وهو ناشئ فهذا كالذي ألقى نفسه في اليم وهو لا يعرف السباحة





الفتاوى الثلاثية للعثيمين

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

[ السؤال ] ذكر الحافظ في الفتح في التعليق على باب من جلس عند المصيبة يعرف به الحزن -حديث عائشة - وفي هذا الحديث من الفوائد -أيضاً- جواز الجلوس إلى العزاء بسكينة ووقار، فكيف الجمع بينهم وبين قول جرير بن عبد الله البجلي؟
الجواب: الفرق بينهما أن حديث جرير فيمن يجلس في بيته ويصنع الطعام، يجتمعون إلى أهل البيت ويصنعون الطعام، أما هذا جلس في المسجد مثلاً حزيناً فهذا غير هذا، ثم من قال: إن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم جلس حزيناً في المسجد ليعزيه الناس؟ استنباط البخاري رحمه الله غلط، لأنه لا يمكن أن نشهد على الرسول عليه الصلاة والسلام أنه جلس من أجل أن يعزيه الناس، لكن جلس لأنه أصيب بمصيبة، وعادة أن الإنسان إذا أصيب بمصيبة قوية يكره أن يجلس إلى الناس ويتحدث إليهم، ويحب أن ينفرد بمكان، فاستدلال البخاري واستنباط ابن حجر كله ضعيف .

.......

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

السؤال: ما مدى صحة ما يفعله بعض الناس عقب الصلوات ذوات الرواتب البعدية كالعشاء من تبادل الأمكنة للتنفل؟ وهل نهيه عليه الصلاة والسلام عن الصلاة بدون مشي ولا تكلم يشمل الفريضة والنفل؟





الجواب: أما تبادل الأمكنة بناءً على أن الفقهاء رحمهم الله يقولون: يسن أن يتنفل في غير مواضع الفرض، ولا طريق إلا هذا أو ينتقل إلى مكان آخر.. لا لا، الفرض والنفل فقط.

الفتاوى الثلاثية للعثيمين رحمه الله

 

[عبدالرحمن إبراهيم الفقي]

رد: الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

جزاكم الله خيراً

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: الفتاوى الثلاثية للشيخ الرباني محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

جزاكم الله خيراً

وجزاكم مثله ونفعنا جميعا بما نقرأ ونكتب