استيقظ وهو جنب وخاف خروج الوقت، هل يصلي لحرمة الوقت أو يغتسل؟

[رشيد بانتي هملين]

الذي فهمته: لا يجوز أن يتيمم لوجود الماء لكن هل يصلي لحرمة الوقت ثم يغتسل ويقضي على طهارة أو لا يصلي في الوقت بل يغتسل ثم يقضي؟

 

[احمد شوقي السعيد حامد]

رد: استيقظ وهو جنب وخاف خروج الوقت، هل يصلي لحرمة الوقت أو يغتسل؟

لا يصلي بل بعد استيقاظه لا يجوز له تأخير الصلاة الي وقت لا يسعها.

 

[أم هبة الله]

رد: استيقظ وهو جنب وخاف خروج الوقت، هل يصلي لحرمة الوقت أو يغتسل؟

[h=4]94311: إذا استيقظ جنبا وخاف إن اغتسل أن يخرج الوقت فهل يتيمم؟[/h]

---

إذا استيقظ الرجل من نومه وهو جنب وقت إقامة صلاة الفجر ، فلو اغتسل فاتته صلاة الجماعة ، فهل له أن يتوضأ ويصلي في المسجد جماعة ثم إذا رجع اغتسل وصلى ركعتي الفجر ، أم يغتسل ولو فاتت صلاة الجماعة ؟
الحمد لله
الجنب يلزمه الاغتسال من أجل الصلاة ، ولا تصح صلاته بمجرد الوضوء .
ويجب عليه الاغتسال ولو خشي فوت صلاة الجماعة ، بل لو استيقظ متأخرا وخشي خروج الوقت إن اغتسل ، فجمهور العلماء – وهو الصواب – على أنه يلزمه الاغتسال ، لأنه معذور.
والوقت في حقه هو وقت استيقاظه ؛ لما روى الترمذي (177) والنسائي (615) وأبو داود (437) وابن ماجه (698) عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ : ذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَوْمَهُمْ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ : ( إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي وأصل الحديث في الصحيحين .
وقال ابن قدامة في بيان مذهب الجمهور : " وإذا كان الماء موجودا إلا أنه إذا اشتغل بتحصيله واستعماله فات الوقت , لم يبح له التيمم , سواء كان حاضرا أو مسافرا , في قول أكثر أهل العلم منهم : الشافعي وأبو ثور وابن المنذر وأصحاب الرأي وعن الأوزاعي , والثوري : له التيمم . رواه عنهما الوليد بن مسلم " انتهى من "المغني" (1/166).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " ومن استيقظ آخر وقت صلاة وهو جنب وخاف إن اغتسل خرج الوقت اغتسل وصلى , ولو خرج الوقت , وكذا من نسيها " انتهى من "الاختيارات الفقهية".
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : بالنسبة لتسخين الماء إذا كان الإنسان يتكاسل أو قام متأخراً من نومه في البرية ويخشى من فوات الوقت فما الذي يفعل هل يسخن الماء أم يتيمم؟
فأجاب:
"يجب عليه أن يسخن الماء ولو كان يخشى خروج الوقت ، وذلك لأن النائم إذا قام من نومه فوقت الصلاة في حقه من استيقاظه وليس من دخول وقتها ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام : (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها) فجعل وقتها عند الذكر بالنسبة للنسيان ، وكذلك عند الاستيقاظ بالنسبة للنوم ، فنحن نقول : إذا قمت مثلاً من نومك قبل طلوع الشمس بنحو خمس دقائق أو عشر دقائق إن تيممت أدركت الصلاة في الوقت وإن اغتسلت خرج الوقت ، فنقول : اغتسل ولو خرج الوقت ، وذلك لأن وقت الصلاة في حقك كان عند استيقاظك من النوم ، وليس من طلوع الفجر ، لأنك معذور به " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".
والله أعلم .
رابط الإجابة:
http://islamqa.info/ar/94311

 

[رشيد بانتي هملين]

رد: استيقظ وهو جنب وخاف خروج الوقت، هل يصلي لحرمة الوقت أو يغتسل؟

لا يصلي بل بعد استيقاظه لا يجوز له تأخير الصلاة الي وقت لا يسعها.

قصدكم: لا بل يصلي لحرمة الوقت ثم يقضي على طهارة؟

 

[رشيد بانتي هملين]

رد: استيقظ وهو جنب وخاف خروج الوقت، هل يصلي لحرمة الوقت أو يغتسل؟

نعم؟

 

[محمد بن عبدالله بن محمد]

رد: استيقظ وهو جنب وخاف خروج الوقت، هل يصلي لحرمة الوقت أو يغتسل؟

يتوضأ أولا ولو خرج الوقت، ثم يصلي

 

[أم طارق(أم طارق) عضو موثق.]

رد: استيقظ وهو جنب وخاف خروج الوقت، هل يصلي لحرمة الوقت أو يغتسل؟

يتوضأ أولا ولو خرج الوقت، ثم يصلي

يتوضأ أو يغتسل؟؟؟؟
أليس جنباً

 

[رشيد بانتي هملين]

رد: استيقظ وهو جنب وخاف خروج الوقت، هل يصلي لحرمة الوقت أو يغتسل؟

فلا يصلي لحرمة الوقت بل يغتسل (أو يتوضأ إن كان محدثاً حدثاً أصغر) ثم يقضي؟

 

[محمد أحمد فتوح]

رد: استيقظ وهو جنب وخاف خروج الوقت، هل يصلي لحرمة الوقت أو يغتسل؟

بسم الله ، والحمد لله وبعد . يتطهر الطهارة الواجبة (غسلا عن حدث أكبر أو وضوءا عن أصغر) ولا يصلي بالتيمم ما دام واجدا للماء . أسنى المطالب (دار الكتاب الإسلامي-د.ط-د.ت) ج1 ص73 ( بِخِلافِ وَاجِدِ الْمَاءِ لَوْ خَافَ الْفَوَاتَ ) أَيْ فَوَاتِ الْوَقْتِ ( إنْ تَوَضَّأَ فَإِنَّهُ لا يَتَيَمَّمُ ) لأَنَّهُ لَيْسَ بِفَاقِدٍ لِلْمَاءِ . ======= مغني المحتاج (دار الكتب العلمية-الطبعة الأولى-1415هـ-1994م) ج1 ص 247 .... بِخِلافِ وَاجِدِ الْمَاءِ لَوْ خَافَ فَوَاتَ الْوَقْتِ لَوْ تَوَضَّأَ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَلا يَتَيَمَّمُ ؛ لأَنَّهُ لَيْسَ بِفَاقِدٍ لِلْمَاءِ .. ========= الحاوي الكبير (دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع-د.ط-1424 هـ- 2003 م) ج1 ص340 مَسْأَلَةٌ : قَالَ الْمُزَنِيُّ : قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : " وَلا يَتَيَمَّمُ صَحِيحٌ فِي مِصْرٍ لِمَكْتُوبَةٍ وَلا لِجَنَازَةٍ ، وَلَوْ جَازَ مَا قَالَ غَيْرِي يَتَيَمَّمُ لِلْجَنَازَةِ لِخَوْفِ الْفَوْتِ لَزِمَهُ ذَلِكَ لِفَوْتِ الْجُمُعَةِ وَالْمَكْتُوبَةِ ، فَإِذَا لَمْ يَجُزْ عِنْدَهُ لِفَوْتِ الأَوْكَدِ كَانَ مِمَّا يَجُوزَ فِيمَا دُونَهُ أَبْعَدُ " . قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَهَذَا كَمَا قَالَ : الطَّهَارَةُ فِي الصَّلاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ مُسْتَحَقَّةٌ كَمَا تُسْتَحَقُّ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ ، وَحُكِيَ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيِّ وَعَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ الأَصْبَهَانِيِّ ، وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ الطَّبَرِيِّ : أَنَّ الصَّلاةَ عَلَى الْمَيِّتِ دُعَاءٌ لا يَفْتَقِرُ إِلَى طَهَارَةٍ . وَقَالَ أبو حنيفة : الطَّهَارَةُ فِي الصَّلاةِ عَلَى الْمَيِّتِ وَاجِبَةٌ ، لَكِنْ يَجُوزُ أَنْ يَتَيَمَّمَ لَهَا مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ إِذَا خَافَ فَوَاتَهَا ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ فِي صَلاةِ الْعِيدَيْنِ يَجُوزُ أَنْ يَتَيَمَّمَ لَهَا إِذَا خَافَ فَوَاتَهَا مَعَ الإِمَامِ اسْتِدْلالا بِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ فِي سِكَّةٍ مِنَ السِّكَكِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى كَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ ، فَتَيَمَّمَ ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلامَ ، وَقَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ إِلا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍ "

 

[محمد بن رضا السعيد(محمد بن رضا السعيد) عضو موثق.]

رد: استيقظ وهو جنب وخاف خروج الوقت، هل يصلي لحرمة الوقت أو يغتسل؟

قرأت فتوى للشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله يقول - بتصرف لبعد العهد-
أن الجمهور يقدم الطهارة على الوقت ، والمالكية يقدمون الوقت فيقولون تيمم لتدرك الوقت والحق أن الجمهور كلامه أولى وأصح وهو اغتسل وإن خرج الوقت لأنك معذور بخروج الوقت ولست معذورا بالتيمم في وجود الماء . ا. هـ بتصرف

 

[محمد برى علي]

رد: استيقظ وهو جنب وخاف خروج الوقت، هل يصلي لحرمة الوقت أو يغتسل؟

وأظن أن ابن تيمية يوافق المالكية في هذه المسألة .. ومذهب المالكية مذكور سابقا