أين أركان القياس في المثال التالي ...؟

[أمين إبراهيم رضوان]

السلام عليكم

مثل أهل الأصول لقياس الدلالة بـ(من صح طلاقه صح ظهاره كالمسلم)
ما أركان القياس في هذا المثال : الأصل، والفرع، وحكم الأصل، والجامع؟

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: أين أركان القياس في المثال التالي ...؟

السلام عليكم

مثل أهل الأصول لقياس الدلالة بـ(من صح طلاقه صح ظهاره كالمسلم)
ما أركان القياس في هذا المثال : الأصل، والفرع، وحكم الأصل، والجامع؟

اﻷصل: المسلم
الفرع: الذمي
حكم اﻷصل: صحة الظهار
علة الحكم: صحة الطلاق

والعلم عند الله تعالى

 

[أسماء العزاوي شلقي]

رد: أين أركان القياس في المثال التالي ...؟

أظن والله أعلى وأعلم أن:
الأصل: هو المتمتع بالأهلية في الطلاق.
والفرع: المتمتع بالأهلية في الظهار.
حكم الأصل: اعتبار وقوع التصرف منه.
الجامع: هو أن الظهار يحمل بعض دلالة الطلاق لأنه قد يؤدي إلى حل ميثاق الزوجية.
هذا إن قسنا الطلاق ممن يصح منه الطلاق على ظهاره؛ فطلاقه هو الأصل وحكمه الوقوع والنفاذ، وفرعه الظهار فأخذ نفس حكم الأصل وهو الوقوع والنفاذ، والجامع في هذا القياس أن الظهار يحمل بعض دلالة الطلاق لأنه قد يؤدي إلى حل ميثاق الزوجية.
وإن اعتبرنا أن المسألة قياس غير المسلم - الذي يصح طلاقه - في ظهاره، على المسلم في هذين التصرفين.
الأصل هنا: المسلم في ظهاره.
والفرع: غير المسلم في ظهاره.
والحكم: مشروط إن صح من الأول طلاقه صح ظهاره.
والجامع: اعتبار الأهلية في الطلاق يعطي الأهلية في الظهار.أي أن هذين تصرفين منه لازمة الوقوع.
والله أعلم بالصواب