العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

قول الحافظ صدوق له أوهام.

إنضم
29 نوفمبر 2015
المشاركات
41
الكنية
أبو معاوية
التخصص
تقني
المدينة
العاصمة
المذهب الفقهي
مالكي
السّلام عليكم
الرّاوي الذي قال فيه الحافظ في التقريب "صدوق له أوهام" يُحتج به أم يصلح للإستشهاد و لا يعتبر إذا انفرد
 
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,378
الجنس
ذكر
الكنية
أبو معاذ
التخصص
طبيب
الدولة
السعودية - مصر
المدينة
السعودية - مصر
المذهب الفقهي
شافعى
رد: قول الحافظ صدوق له أوهام.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبعد
فهذه هي المرتبة الخامسة عند الحافظ ومعناها أن الراوي (صدوق) في نفسه، ضعيف من قِبَلِ حِفظِه (له أوهام) ولهذا يستوي فيها ما يأتي:
1- صدوق له أوهام
2- صدوق يَهِم
3- صدوق يخطيء
4- صدوق سيء الحفظ
5- صدوق (أو ثقة) تغير بآخِرِهِ
6- مَنْ رُمِيَ ببدعة كـ: قَدَرِيّ، شيعيّ غالٍ ...الخ
فيلاحظ مما سبق أن الحافظ سَوَّى بين (له أوهام) و(سيء الحفظ) و(يخطيء) و(تغيَّرَ بِآخِرِهِ)
والواجب فيمن هذا وَصْفُهُ أن يتَوَسَّعَ الباحثُ في ترجمته لاسيما في الكتب التي تَذْكُرُ منكرات الرواة: كالكامل لابن عدي والضعفاء للعقيلي والميزان للذهبي واللسان للحافظ وغيرها، فلعله أن يجدهم قد نصوا على أن هذا الحديث مِنْ أوهامِهِ، فإن لم يجِدْ ذلك نظر في المتابعات والشواهد فإن تابعه أحد فحديثُهُ حسنٌ وإلا فضعيف
والخلاصة: أن صاحب هذه المرتبة: ضعيف يُعْتَبَرُ بحديثه ولا يُحْتَجُّ به إذا انفرد
والله أعلم
 

أحمد محمد عوض

:: مخضرم ::
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
1,508
التخصص
صيدلة
المدينة
اسكندرية
المذهب الفقهي
شافعى
رد: قول الحافظ صدوق له أوهام.

أعتقد والله أعلم أن
5- صدوق (أو ثقة) تغير بآخِرِهِ
6- مَنْ رُمِيَ ببدعة كـ: قَدَرِيّ، شيعيّ غالٍ ...الخ

يحتج بهم إلا في حالات معينة؟؟؟



 
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,378
الجنس
ذكر
الكنية
أبو معاذ
التخصص
طبيب
الدولة
السعودية - مصر
المدينة
السعودية - مصر
المذهب الفقهي
شافعى
رد: قول الحافظ صدوق له أوهام.

أحسن الله إليك
وبعد
فـ (صدوق أو ثقة) تغير بآخرِه يتوقف فيه حتى يُعْلَمَ هل تلميذُهُ ممن حدَّثَ عنه قبل الاختلاط أو بعده فإن كان قبل الاختلاط فحديثه صحيح إن كان ثقة وحسن إن كان صدوقا، أما إن كان ممَّن
حدَّثَ عنه بعد الاختلاط فحديثُه ضعيف سواء كان المختلط صدوقا أو ثقة، لكن الضعف هنا غير شديد بل من باب الضعيف الذي يُعْتَبَرُ به

وأما مَنْ رُمِيَ ببدعة ففرقوا بين الداعي إلى بدعته وبين غير الداعي فرَدُّوا حديث الأول دون الثاني ببعض التفصيل أيضا

فكلهم مرتبةٌ واحدةٌ وهكذا ذكرهم الحافظ في مقدمة التقريب،
وحكم هذه المرتبة واحد:
يُعْتَبَرُ بهم إذا اجتمعوا ولا يحتج بهم إذا انفردوا
والله الموفق
 
التعديل الأخير:
أعلى