ساااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااعدوني

[نور]

السلاااااام عليكم ورحمة الله وبركاته

مسيكم بالخير

انا عضوه جديده عندكم واتمنى استفيد منكم

عندي كم سؤال اتمنى افادتي اذا ماعليكم امر

المهم ادخل بالموضوع

1_إذا ذكر الشيخ أبو علي في كلام الإمام الرافعي فمن المقصود به.
2_إذا ذكر البندنيجي في كلام ابن الملقن فمن المقصود به .
3_إذا ذكر الأستاذ ابو طاهر في كلام ابن الملقن فمن المقصود به.

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

1_إذا ذكر الشيخ أبو علي في كلام الإمام الرافعي فمن المقصود به.
2_إذا ذكر البندنيجي في كلام ابن الملقن فمن المقصود به .
3_إذا ذكر الأستاذ ابو طاهر في كلام ابن الملقن فمن المقصود به.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
البَنْدَنِيْجِيُّ: اثْنَانِ؛ أَحَدُهُمَا مَغْمُوْرٌ؛ وَغَالِبُ ظَنِّيْ أَنَّهُ المَشْهُوْرُ: الحَسَنُ بْنُ عَبْدِاللهِ -وَقِيْلَ: عُبَيْدِاللهِ- بْنِ يَحْيَى، الشَّيْخُ أَبُوْ عَلِيٍّ البَنْدَنِيْجِيُّ (ت: 425هـ)، أَحَدُ الأَئِمَّةِ مِنْ أَصْحَابِ الوُجُوْهِ، دَرَسَ الفِقْهَ فِيْ بَغْدَادَ عَلَى الشَّيْخِ أَبِيْ حَامِدٍ الإِسْفَرَايِيْنِيِّ؛ شَيْخِ طَرِيْقَةِ العِرَاقِيِّيْنَ (ت: 406هـ). وَلَهُ: التَّعْلِيْقَةُ المُسَمَّاةُ بِالجَامِعِ فِيْ أَرْبَعِ مُجَلَّدَاتٍ، امْتَدَحَهَا النَّوَوِيُّ بِقَوْلِهِ: (كِتَابُهُ الجَامِعُ قَلَّ فِيْ كُتُبِ الأَصْحَابِ نَظِيْرَهُ، كَثِيْرُ المُوَافَقَةِ لِلْشِّيْخِ أِبِيْ حَامِدٍ -الإِسْفَرَايِيْنِيِّ - بَدِيْعٌ فِيْ الاخْتِصَارِ، مُسْتَوْعِبُ الأَقْسَامِ، مَحْذُوْفُ الأَدِلَّةِ). وَلَهُ-أَيْضَاً-: كِتَابُ الذَّخِيْرَةِ وَهُوَ دُوْنَ التَّعْلِيْقَةِ، قَالَ عَنْهَا الإِسْنَوِيُّ: (كِتَابٌ جَلِيْلٌ). وَالبَنْدَنِيْجِيُّ: نِسْبَةً إِلَى بَنْدَنِيْجَيْنِ، قَالَ الزِّرِكْلِيُّ: (مِنْ مُلْحَقَاتِ بَغْدَادَ، فِيْ حُدُوْدِ إِيْرَانَ، وَتُسَمَّى اليَوْمَ: مندلي). [يُنظر: تهذيب الأسماء واللغات (2/538)، طبقات الشافعية (1/206)، طبقات الشافعية للإسنوي (1/96)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/206-207)، الأعلام للزركلي (2/196)،(5/110)، الخزائن السنية ص(35-36)].


وَأَمَّا عَنْ أَبِيْ عَلِيٍّ فَغَالِبَاً مَا يُذْكَرُ فِيْ المَذْهَبِ مَنْسُوْبَاً إِلَى الطَّبَرِيِّ؛ فَيُقَالُ مَثَلاً: وَعَنْ أَبِيْ عَلَيٍّ الطَّبَرِيِّ؛ وَهُوَ مَشْهُوْرٌ بِهَذِهِ النِّسْبَةِ؛ وَهُوَ: الحُسَيْنُ بْنُ القَاسِمِ الطَّبَرِيُّ، أَبُوْ عَلِيٍّ (ت: 350هـ)، وَهُوَ عِنْدَ النَّوَوِيِّ فِيْ تَهْذِيْبِ الأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ (2/539)، وَالذَّهَبِيِّ فِيْ سِيَرِ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (16/62): الحَسَنُ لا الحُسَيْنُ. مِنْ أَصْحَابِ الوُجُوْهِ؛ تَفَقَّهَ بِبَغْدَادَ عَلَى ابْنِ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، لَهُ: الإِفْصَاحُ شَرْحُ مُخْتَصَرِ المُزَنِيِّ، قَالَ عَنْهُ الإِسْنَوِيُّ فِيْ طَبَقَاتِهِ (2/55): (مُتَوَسِّطٌ، عَزِيْزُ الوُجُوْدِ، وَقَفْتُ عَلَيْهِ).

-----------------------​

وَإِلاَّ فَثَمَّةَ مَنْ يَحْمِلُ نَفْسَ الكُنْيَةِ غَيْرُهُ؛ وَمِنْ أَشْهَرِهِمْ:

(1) الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ القَاضِيْ أَبُوْ عَلِيٍّ المَرْوَذِيُّ -وَيُقَالُ أَيْضَاً: المَرْوَرُوذِيُّ وَالمَرْوَزِيُّ -، فَقِيْهُ خُرَاسَانَ، أَخَذَ عَنِ القَفَّالِ فَكَانَ أَنْجَبَ تَلَامِذَتِهِ وَأَوْسَعَهُمْ فِيْ الفِقْهِ دَائِرَةً وَأَشْهَرَهُمْ فِيْهِ اسْمَاً وَأَكْثَرَهُمْ لَهُ تَحْقِيْقَاً. (ت: محرم 462هـ)، وَمِمَّنْ أَخَذَ عَنْهُ: أَبُوْ سَعْدِ المُتَوَلِّيْ وَالبَغَوِيُّ، لَهُ: التَّعْلِيْقَةُ المَشْهُوْرَةُ فِيْ المَذْهَبِ: الكَبِيْرَةُ وَالصَّغِيْرَةُ، وَلَهُ الفَتَاوَى مَخْطُوْطٌ بِجَامِعَةِ الإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ سُعُوْدٍ الإِسْلامِيَّةِ بالرِّيَاضِ. قَالَ النَّوَوِيُّ فِيْ تَهْذِيْبِ الأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ (1/167-168): (وَاعْلَمْ أَنَّهُ مَتَى أُطْلِقَ القَاضِيْ فِيْ كُتُبُ مُتَأَخِّرِيْ الخُرَسَانِيِّيْنَ: كَالنِّهَايَةِ وَالتَّتِمَّةِ وَالتَّهْذِيْبِ وَكُتُبِ الغَزَالِيِّ وَنَحْوِهَا فَالمُرَادُ: القَاضِيْ حُسَيْنٌ). وَالمَرْوَرُوذِيُّ: نِسْبَةً إِلَى مَرْوِ الرَّوْذِ أَشْهَرِ مُدُنِ خُرَاسَانَ، وَيُخَفَّفُ فَيُقَالُ: المَرْوَذِيُّ وَالمَرْوَزِيُّ. [يُنظر: طبقات الشافعية الكبرى (4/356-358)، طبقات الشافعية للإسنوي (1/196-197)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (2/244-245)، الخزائن السنية ص(20-65)].

(2) الحَسَنُ بْنُ الحُسَيْنِ القَاضِيْ أَبُوْ عَلِيِّ بْنِ أَبِيْ هُرَيْرَةَ البَغْدَادِيُّ، أَحَدُ أَئِمَّةِ الشَّافِعِيَّةِ مِنْ أَصْحَابِ الوُجُوْهِ، تَفَقَّهَ عَلَى ابْنِ سُرَيْجٍ (ت:306هـ)، وَأَبِيْ إِسْحَاقَ المَرْوَزِيِّ (ت: 340هـ)، وَرَوَى عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَتَخَرَّجَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الأَصْحَابِ، مَاتَ بِبَغْدَادَ فِيْ رَجَبَ سَنَةَ 345هـ، وَصَنَّفَ التَّعْلِيْقَ الكَبِيْرِ عَلَى مُخْتَصَرِ المُزَنِيِّ. [يُنظر: تاريخ بغداد (7/298)، البداية والنهاية (11/304)، طبقات الفقهاء الشافعيين (1/228)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/126 -127)].

(3) الحُسَيْنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ خَيْرَانَ البَغْدَادِيُّ، أَبُوْ عَلِيٍّ، أَحَدُ أَئِمَّةِ المَذْهَبِ وَأَصْحَابِ الوُجُوْهِ، إِمَامٌ جَلِيْلٌ وَرِعٌ؛ امْتَنَعَ عَنِ القَضَاءِ، وَكَانَ يُعَاتِبُ ابْنَ سُرَيْجٍ فِيْ وِلايَتِهِ لِلْقَضَاءِ بِقَوْلِهِ: (هَذَا الأَمْرُ لَمْ يَكُنْ فِيْ أَصْحَابِنَا، إِنَّمَا كَانَ فِيْ أَصْحَابِ أَبِيْ حَنِيْفَةَ)، تُوُفِّيَ يَوْمَ الثَّلاثَاءَ: 17/12/320هـ.[يُنظر: تاريخ بغداد (8/53)، صفة الصفوة (2/450-451)، طبقات الفقهاء الشافعية (1/459-460)، مختصر طبقات الفقهاء ص(406-407)، وفيات الأعيان (2/133-134)، طبقات الفقهاء الشافعيين (1/190-191)، طبقات الشافعية الكبرى (3/271-274)، طبقات الشافعية للإسنوي (1/222)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/92-93)].

 

[نور]

جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة

 

[عبد الرحمن بن عمر آل زعتري]

أحسن الله إليكم شيخنا عبد الحميد .كنت أظن نفسي قادرا على مساعدة الأخ ...لكنني تجمدت لما قرأت السؤال (ابتسامة)