أنيس سالم السوسي
:: متابع ::
- إنضم
- 28 مارس 2015
- المشاركات
- 89
- الإقامة
- أكادير ، المغرب
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو إلياس
- التخصص
- النظائر الفقهية عند المالكية
- الدولة
- المغرب
- المدينة
- أكادير
- المذهب الفقهي
- المذهب المالكي
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، الأحبة الكرام من تيسر له منكم أن يمدني برسالة من هذه الرسائل الجامعية حفظكم الله ورعاكم/
1- ابن بشير المهدوي منهجه الفقهي من خلال التنبيه وأثره في الساحة الفقهية ( كتاب الطهارة أنموذجا ). وهي أطروحة تقدم بها الطالب بوضياف محمد لنيل درجة الدكتوراه في العلوم الإسلامية بجامعة الجزائر.
2- أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن بشير المهدوي من خلال التنبيه على مبادئ التوجيه – جمعا ودراسة – الوضوء والمسح على الخفين والتيمم نموذجا. وهي مذكرة تقدم بها الطالب مزيان عمر لنيل درجة الماستر بجامعة الجزائر 1.
3- تخريج الفروع على الأصول عند الإمام أبي الطاهر إبرهيم بن عبد الصمد بن بشير التنوخي المالكي (ت573هـ) رحمه الله من خلال كتاب التنبيه على مبادئ التوجيه – جمعا ودراسة -. وهو بحث تقدم به الطالب أديينجو عبد الغني أدياولا لنيل درجة الماجستير بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
ومن كانت عنده الرسالة الأولى ولم يتيسر له إرسالها فليصور لي منها الصفحات: 161-162-163 ويرسلها لي عبر البريد الإلكتروني: islam1402@gmail.com
والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه
1- ابن بشير المهدوي منهجه الفقهي من خلال التنبيه وأثره في الساحة الفقهية ( كتاب الطهارة أنموذجا ). وهي أطروحة تقدم بها الطالب بوضياف محمد لنيل درجة الدكتوراه في العلوم الإسلامية بجامعة الجزائر.
2- أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن بشير المهدوي من خلال التنبيه على مبادئ التوجيه – جمعا ودراسة – الوضوء والمسح على الخفين والتيمم نموذجا. وهي مذكرة تقدم بها الطالب مزيان عمر لنيل درجة الماستر بجامعة الجزائر 1.
3- تخريج الفروع على الأصول عند الإمام أبي الطاهر إبرهيم بن عبد الصمد بن بشير التنوخي المالكي (ت573هـ) رحمه الله من خلال كتاب التنبيه على مبادئ التوجيه – جمعا ودراسة -. وهو بحث تقدم به الطالب أديينجو عبد الغني أدياولا لنيل درجة الماجستير بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
ومن كانت عنده الرسالة الأولى ولم يتيسر له إرسالها فليصور لي منها الصفحات: 161-162-163 ويرسلها لي عبر البريد الإلكتروني: islam1402@gmail.com
والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه