إشكال في عبارة القليوبي

[احمد شوقي السعيد حامد]

إشكال عندي في عبارة القليوبي:
قال ويحرم أخذ شعور نحو اللحية والحواجب ووشر الأسنان أي ترقيقها بنحو المبرد ويكره نتف الشيب ولو من لحية وأخذ شعر الخد والرقبة وقص اللحية.... الخ

ما المراد بقوله يحرم أخذ شعور نحو اللحية..
هل يقول بحرمة الحلق خلافا للمعتمد مع اعتبار أنه قال بكراهة أخذ شعر الخد وقال في باب التعزير:
ولا يجوز منع طعام أو شراب أو صلاة او حلق لحية وإن قلنا بالأصح أنه يكره حلقها لنفسه.

 

[محمد جلال المجتبى محمد جلال]

رد: إشكال في عبارة القليوبي

ظاهر كلامه حرمة قص اللحية وأخذ شيء من الشعر المقارب لشعر اللحية :
وَيَحْرُمُ أَخْذُ شُعُورٍ نَحْوِ اللِّحْيَةِ، وَالْحَوَاجِبِ وَوَشْرِ الْأَسْنَانِ أَيْ تَرْقِيقِهَا، بِنَحْوِ الْمِبْرَدِ وَيُكْرَهُ نَتْفُ الشَّيْبِ، وَلَوْ مِنْ لِحْيَةِ رَجُلٍ، وَأَخْذُ شَعْرِ الْخَدِّ وَالرَّقَبَةِ وَقَصِّ اللِّحْيَةِ


وهذا جريا على قاعدة ما قارب الشيء يعطى حكمه في شأن الشعر المقارب لشعر اللحية
وأما كلامه في التعزير : وَلَا يَجُوزُ مَنْعُ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ أَوْ صَلَاةٍ أَوْ حَلْق لِحْيَةٍ، وَإِنْ قُلْنَا بِالْأَصَحِّ إنَّهُ يُكْرَهُ حَلْقُهَا لِنَفْسِهِ مِنْ نَفْسِهِ، وَحَلْقُ رَأْسِ الْمَرْأَةِ كَاللِّحْيَةِ
فالظاهر أنه يريد أن التعزير لا يكون بحلق اللحية حتى على القول بأن حلق الانسان للحيته بنفسه مكروه فقط
والعلم عند الله