العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

استفسار

حسين على حسين

:: متابع ::
إنضم
23 يناير 2012
المشاركات
93
التخصص
ليسانس الدعوة الاسلامية
المدينة
أسوان
المذهب الفقهي
مالكى وحنفى وشافعى وحنبلى
ما الفرق بين المكيل والموزون وبين المعدود فى بيع الجزاف
فالاول يجوز وان قل والمعدود لايجوز ان قل فما الفرق
 

أم إبراهيم

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
6 أغسطس 2011
المشاركات
746
التخصص
:
المدينة
باريس
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: استفسار

قوله : " ولا يباع مكيل بجنسه إلا كيلاً ، ولا موزون بجنسه إلا وزناً "
..........................................
بينه بقوله : " ولا يباع مكيل بجنسه إلا كيلاً ، ولا موزون بجنسه إلا وزناً " وعلى هذا فالتساوي في المكيل عن طريق الكيل ، وفي الموزون عن طريق الوزن ، والفرق بينهما : أن المكيل تقدير الشيء بالحجم ، والوزن تقديره بالثقل والخفة ، فالبر مكيل إذا بيع ببر ، فلا بد من أن يكون طريق التساوي هو الكيل ، فلو بيع بجنسه وزناً فإنه لا يصح ولا يعتبر ذلك تساوياً حتى فيما لا يختلف بالوزن والكيل كالأدهان والألبان فإنهما من قسم المكيل ؛ لأن كل مائع يجري فيه الربا فهو مكيل ، فعلى هذا تكون الألبان من المكيلات ، ولا يختلف فيها الوزن والكيل ، ومع ذلك لو بيعت وزناً فإنها على كلام المؤلف لا يصح ، فلو بعت لبناً بلبن من جنسه وزناً فإنه لا يصح مع أنه لو كيل لكان متساوياً .

الشيخ العثيمين - الشرح الممتع - ج 8 ص 400-401
 

حسين على حسين

:: متابع ::
إنضم
23 يناير 2012
المشاركات
93
التخصص
ليسانس الدعوة الاسلامية
المدينة
أسوان
المذهب الفقهي
مالكى وحنفى وشافعى وحنبلى
رد: استفسار

اشكر لكى اختى حسن الاهتمام ولكن استفسارى فى باب بيع الجزاف فى نقطة معينه الا وهى لماذ جاز الجزاف فى قليل المكيل والموزون ولم يجز فى قليل المعدود وهذا عند المالكية (لان الفقهاء اختلفوا فى بعض الشروط واتفقوا فى اربعة منها وليس فيها ماذكرت )
 

حسين على حسين

:: متابع ::
إنضم
23 يناير 2012
المشاركات
93
التخصص
ليسانس الدعوة الاسلامية
المدينة
أسوان
المذهب الفقهي
مالكى وحنفى وشافعى وحنبلى
رد: استفسار

(و) جاز بيع (جزاف) .............................ثم قال من شروطه وذكر ((ولم يكثر) المبيع (جدا) أي أن يكون كثيرا لا جدا فإن كثر جدا بحيث يتعذر حزره أو قل جدا بحيث يسهل عده لم يجز جزافا وأما ما قل جدا من مكيل وموزون فيجوز بيعه جزافا ))فما الفرق او العلة التى جاز بها بيع قليل الموزون والمكيل جزافا ومنعت جواز بيع المعدود
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,614
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: استفسار

اشكر لكى اختى حسن الاهتمام ولكن استفسارى فى باب بيع الجزاف فى نقطة معينه الا وهى لماذ جاز الجزاف فى قليل المكيل والموزون ولم يجز فى قليل المعدود وهذا عند المالكية (لان الفقهاء اختلفوا فى بعض الشروط واتفقوا فى اربعة منها وليس فيها ماذكرت )
إذا سؤالكم أخي كان الأحرى أن يوضع في ملتقى الفقه المالكي ليرد أهل الاختصاص
وكان الأفضل أن يكون العنوان دالا على طلبكم لينتفع به غيركم
فإن كان مبتغاكم رأي المالكية نقلناه لكم
ويرجى اختيار عنوان مناسب
وفقكم الله
 
أعلى