العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

بيع الجزاف

ح

حسين على حسين

:: متابع ::
إنضم
23 يناير 2012
المشاركات
93
التخصص
ليسانس الدعوة الاسلامية
المدينة
أسوان
المذهب الفقهي
مالكى وحنفى وشافعى وحنبلى
ما الفرق بين جواز المكيل والموزون وبين المعدود فى بيع الجزاف
فالمكيل والموزون يجوز وان قل والمعدود لايجوز ان قل
هل لان المعدود يتفاوت تفاوتا معتبرا بين افراده ؟
هل لان المشقه معتبرة فى المعدود وغير معتبرة فى المكيل و الموزون ؟
 
ح

حسين على حسين

:: متابع ::
إنضم
23 يناير 2012
المشاركات
93
التخصص
ليسانس الدعوة الاسلامية
المدينة
أسوان
المذهب الفقهي
مالكى وحنفى وشافعى وحنبلى
رد: بيع الجزاف

بعد البحث والتفكر وجدت ان هناك مشكلة فى وزن او كيل ماقل من الموزون او المكيل فمثلا : معى مقدار من الحبوب قليل وليس معى الة اكيله بها فجاز بيعها جزافا وكذا المكيل
لكن قليل المعدود لايحتاج الى الة لعده ولا مشقة فى العد بخلاف قليل الموزون والمكيل
هل ما توصلت اليه صواب ام خطأ وفقكم الله
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى