العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

جديد المداخلة في عقد النكاح

محمد رمضان سنيني

:: مطـًـلع ::
إنضم
3 نوفمبر 2012
المشاركات
117
الكنية
أبو عبد البر
التخصص
أصول الفقه
المدينة
الجزائر العاصمة
المذهب الفقهي
مالكي
[FONT=&quot]المداخلة في عقد النكاح:[/FONT]
[FONT=&quot]دأب الفقهاء على الاستعانة بباب البيوع في النكاح، وبباب النكاح في البيوع؛[/FONT]
[FONT=&quot]قياس متبادل.[/FONT]
[FONT=&quot]في باب البيوع اهتموا بالمداخلة فيه؛ أي ما يدخل في العقد وإن لم يصرح به،
وما لا يدخل؛ وقد دفع ذاك القرافي إلى إدخاله في فروقه القرق-199-؛ فقال ملخصا له:"فجميع هذه المسائل
وهذه الأبواب التي سردتها مبنية على العوائد غير مسألة الثمار المؤبرة بسبب أن مدركها النص والقياس
وما عداها مدركة العرف والعادة فإذا تغيرت العادة أو بطلت بطلت هذه الفتاوى وحرمت الفتوى بها لعدم مدركها فتأمل ذلك
بل تتبع الفتاوى هذه العوائد كيفما تقلبت".
أقول: أما باب النكاح؛ فلم يلتفتوا إليه تلك الالتفاتة، ولم يخصوه بالمداخلة،
وإن كان ثمة فروعا يسيرة في ذلك، ومع تطور المجتمع، وتغير العوائد فيه،
وجلب المداخلة من باب البيوع إلى باب النكاح؛ ألا يمكن أن يقال مثلا:
- عمل المرآة مدخول عليه.
- إكمال دراستها مدخول عليه.
- سكناها المستقل كذلك..
- ألا يتززوج عليها أيضا
- بطالة الزوج مدخول عليها.
[/FONT]
 
أعلى