خولة صالح
:: متابع ::
- إنضم
- 14 سبتمبر 2013
- المشاركات
- 39
- التخصص
- فقه وأصوله
- المدينة
- -
- المذهب الفقهي
- الحنبلي
السلام عليكم، جزاكم الله خيراً
بالنسبة لظفر الآدمي الحي المنفصل منه عند المذاهب الأربعة، هل هو كحكم الشعر المنفصل منه عندهم؟ أم كحكم العظم المنفصل؟
أم أنَّ بعضهم يعدُّ حكمه كحكم الأجزاء الأخرى المنفصلة من الآدمي غير الشعر؟ فقد وقفت على المجموع للنووي (581/2) وفيه: "وَأَمَّا الْعُضْوُ الْمُبَانُ مِنْ السَّمَكِ وَالْجَرَادِ وَالْآدَمِيِّ كَيَدِهِ وَرِجْلِهِ وَظُفُرِهِ وَمَشِيمَةِ الْآدَمِيِّ فَفِيهَا كُلِّهَا وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا طَهَارَتُهَا وَهُوَ الَّذِي صَحَّحَهُ الْخُرَاسَانِيُّونَ كَمَيْتَاتِهَا وَالثَّانِي نَجَاسَتُهَا "، وفي شرح الخرشي (89/1) قال: "وما أبين من حي وميت (ش) يعني أنّ الأجزاء المنفصلة حقيقة أو حكما بأن تعلقت بيسير لحم أو جلد بحيث لا يعود لهيئته عن الحيوان النجس الميتة نجسة سواء أخذت منه في حال الحياة أو بعد الموت آدمي أو غيره....." [ثم قال]: " (وظفر) بالظاء للآدمي والبعير والإوز والدجاج والنعام...الخ "، فهذا يعني مما ذُكر أنّ المالكية والشافعية يرون بأن حكمه كحكم الأجزاء الأخرى المنفصلة فهل ذلك صحيح؟
أرجو أن أجد مرادي، بورك فيكم ..
بالنسبة لظفر الآدمي الحي المنفصل منه عند المذاهب الأربعة، هل هو كحكم الشعر المنفصل منه عندهم؟ أم كحكم العظم المنفصل؟
أم أنَّ بعضهم يعدُّ حكمه كحكم الأجزاء الأخرى المنفصلة من الآدمي غير الشعر؟ فقد وقفت على المجموع للنووي (581/2) وفيه: "وَأَمَّا الْعُضْوُ الْمُبَانُ مِنْ السَّمَكِ وَالْجَرَادِ وَالْآدَمِيِّ كَيَدِهِ وَرِجْلِهِ وَظُفُرِهِ وَمَشِيمَةِ الْآدَمِيِّ فَفِيهَا كُلِّهَا وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا طَهَارَتُهَا وَهُوَ الَّذِي صَحَّحَهُ الْخُرَاسَانِيُّونَ كَمَيْتَاتِهَا وَالثَّانِي نَجَاسَتُهَا "، وفي شرح الخرشي (89/1) قال: "وما أبين من حي وميت (ش) يعني أنّ الأجزاء المنفصلة حقيقة أو حكما بأن تعلقت بيسير لحم أو جلد بحيث لا يعود لهيئته عن الحيوان النجس الميتة نجسة سواء أخذت منه في حال الحياة أو بعد الموت آدمي أو غيره....." [ثم قال]: " (وظفر) بالظاء للآدمي والبعير والإوز والدجاج والنعام...الخ "، فهذا يعني مما ذُكر أنّ المالكية والشافعية يرون بأن حكمه كحكم الأجزاء الأخرى المنفصلة فهل ذلك صحيح؟
أرجو أن أجد مرادي، بورك فيكم ..