أفيدونا في بيان حكم الصلاة إلى النار

[حمد بوجمعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مسألة أثيرت منذ وقت ليس بالبعيد دارت بسببها مناقشات بين طلبة العلم-في القرية التي أسكنها- ، وذلك عندما أدخل المدفئ للمساجد ، وهذا المدفئ على انواع ، والذي أثيرت حوله التساؤلات هو المدفئ الذي تظهر منه النار للعيان مشتعلة ومتوهجة ، وللعلم هو مثبت - في أكثر المساجد - في قبلة المصلين .
الأمر الذي جعل طلبة العلم يضطربون في حكم الصلاة نحوه بين قائل بالكراهة - على مذهب الكثير من الحنابلة المعاصرين - وبين محرم - بالنظر إلى المقاصد الشرعية -
وكان سبب الخلاف أولا هو عدم وجود نص صريح في التحريم ، وبين وجود نصوص تحتمل التأويل .
القائلون بالكراهة استندلو بالحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم من أنه عرضت عليه النار في صلاته ....
وجعلوه دليلا على الكراهة - إذ الاصل التحريم لأنها مما يعبد من دون الله -
ومن قائل بالتحريم مطلقا منعا لمشابهة الكفار عموما ، وبالأخص في عباداتهم لأنها مفضية إلى الشرك - وإليه أشار ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم ، ثم حملا للحديث على أنه من الأمور الغيبية التي يطلع الله عليها من شاء أما الأمور الظاهرة فهي التي تحكم عبادتنا - وهذا إعمالا لمبدأسد الذرائع ، فإذا كانت صلاة النافلة في زمن طلوع الشمس وغروبها -حتى في المسجد- محرما سدا للذريعة لأنها زمن عبادة بعض الامم - منعا لمشاركتهم في زمن عبادتهم- فما بالك بالسجود مباشرة إلى النار بدون حاجز !!!!!
أرجو من أعضاء الملتقى تفعيل هذه المسألة والمباحثة فيها حتى نهتدي إلى الصواب

 

[حمد بوجمعة]

يبدو أن مسائل التحقيق والتدقيق أسهل من مسائل النقل بغير توثيق وإن بتوثيق لذا فقد تنزه الكثير عن الاجابة عن سؤال ما كان على صاحبه أن يطرحه ل.....
إخواني -أقصد طلبة العلم الشرعي المتصدين في كثير من الأحيان للفتوى -إن المسائل العملية هي ثمرة للعلم الذي تحصلونه وتجوبون لأجله الأقطار وتتركون ما لذ وطاب لأجل الظفر به ، فما بالي أراكم تشتغلون بالمسائل النظرية في كثير من الأحيان بل ومما لا ثمرة تحته عن الاهم ...
وهذا الاستفسار المطروح - أو السؤال- هو كثير التردد في حياتنا اليومية ،ومرتبط بأهم ركن بعد الشهادتين ، بل ويعم جميع البلاد الاسلامية اليوم تقريبا ، لذلك ...