أمين إبراهيم رضوان
:: متفاعل ::
- إنضم
- 24 أغسطس 2012
- المشاركات
- 480
- الكنية
- أبو عبد الرحمن
- التخصص
- -
- المدينة
- محج قلعة مقيم بمصر
- المذهب الفقهي
- الشافعي
ما حكم إبداء معنى في النص حيث يصرفه عن ظاهره ويعود عليه بالتخصيص أو التقييد؟
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
حكم إبداء معنى في النص بما يصرفه عن ظاهره؟
- بادئ الموضوع أمين إبراهيم رضوان
- تاريخ البدء
د. ابراهيم المحمدى الشناوى
:: مشرف ::
- إنضم
- 5 يونيو 2010
- المشاركات
- 1,454
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو معاذ
- التخصص
- طبيب
- الدولة
- السعودية - مصر
- المدينة
- السعودية - مصر
- المذهب الفقهي
- شافعى
رد: حكم إبداء معنى في النص بما يصرفه عن ظاهره؟
لو ضربت مثالا للتوضيح
لو ضربت مثالا للتوضيح
أمين إبراهيم رضوان
:: متفاعل ::
- إنضم
- 24 أغسطس 2012
- المشاركات
- 480
- الكنية
- أبو عبد الرحمن
- التخصص
- -
- المدينة
- محج قلعة مقيم بمصر
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حكم إبداء معنى في النص بما يصرفه عن ظاهره؟
الأمثلة على ذلك كثيرة والذي يحضرني منها الآن
- استدلال أصحابنا على استحباب جعل اليدين تحت الصدر بحديث وائل بن حجر رضي الله عنه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فوضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره إحداهما على الأخرى.
فقد ذكروا في معناه أن ما تحت الصدر موضع القلب وهو محل الخشوع، وهذا واضح لا إشكال فيه إلا أن الوارد في الحديث لفظ (على) ولا يخفى ما بينه وبين (تحت) من فرق في المعنى المؤدي إلى اختلاف في الحكم، هذا مثال.
ثم أتت طائفة من المتأخرين - رحم الله الجميع - واستحبت أن يمال بهما إلى ناحية اليسار قليلا من أجل أن توازيا القلب، وفي هذا أيضا خروج عن الظاهر أدى إليه المعنى المستنبط، نعم ، قد رده الآخرون، لكن قصدي مجرد التمثيل لتتضح الصورة، فهذا مثال ثان.
- ومنها ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا قعد للتشهد أشار بالسبابة. فقد قيل في معنى الإشارة أنها للإخلاص، ولأجل هذا المعنى قيدوه بموطن الاستثناء من كلمة الشهادة، وقد يقال أنه من باب بيان المجمل.
الأمثلة على ذلك كثيرة والذي يحضرني منها الآن
- استدلال أصحابنا على استحباب جعل اليدين تحت الصدر بحديث وائل بن حجر رضي الله عنه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فوضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره إحداهما على الأخرى.
فقد ذكروا في معناه أن ما تحت الصدر موضع القلب وهو محل الخشوع، وهذا واضح لا إشكال فيه إلا أن الوارد في الحديث لفظ (على) ولا يخفى ما بينه وبين (تحت) من فرق في المعنى المؤدي إلى اختلاف في الحكم، هذا مثال.
ثم أتت طائفة من المتأخرين - رحم الله الجميع - واستحبت أن يمال بهما إلى ناحية اليسار قليلا من أجل أن توازيا القلب، وفي هذا أيضا خروج عن الظاهر أدى إليه المعنى المستنبط، نعم ، قد رده الآخرون، لكن قصدي مجرد التمثيل لتتضح الصورة، فهذا مثال ثان.
- ومنها ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا قعد للتشهد أشار بالسبابة. فقد قيل في معنى الإشارة أنها للإخلاص، ولأجل هذا المعنى قيدوه بموطن الاستثناء من كلمة الشهادة، وقد يقال أنه من باب بيان المجمل.
د. ابراهيم المحمدى الشناوى
:: مشرف ::
- إنضم
- 5 يونيو 2010
- المشاركات
- 1,454
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو معاذ
- التخصص
- طبيب
- الدولة
- السعودية - مصر
- المدينة
- السعودية - مصر
- المذهب الفقهي
- شافعى
رد: حكم إبداء معنى في النص بما يصرفه عن ظاهره؟
بارك الله فيك
وبعد
فكأنك تعني العلة، وهي قد تكون منصوصة أو مستنبطة
- فالمنصوصة يجوز التخصيص بها
- والمستنبطة في عودها على الأصل بالتخصيص قولان، انظر شرح المحلي على جمع الجوامع مع حاشية العطار وتقريرات الشربيني والمالكي 2/ 291 ط. العلمية.
بارك الله فيك
وبعد
فكأنك تعني العلة، وهي قد تكون منصوصة أو مستنبطة
- فالمنصوصة يجوز التخصيص بها
- والمستنبطة في عودها على الأصل بالتخصيص قولان، انظر شرح المحلي على جمع الجوامع مع حاشية العطار وتقريرات الشربيني والمالكي 2/ 291 ط. العلمية.
د. ابراهيم المحمدى الشناوى
:: مشرف ::
- إنضم
- 5 يونيو 2010
- المشاركات
- 1,454
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو معاذ
- التخصص
- طبيب
- الدولة
- السعودية - مصر
- المدينة
- السعودية - مصر
- المذهب الفقهي
- شافعى
رد: حكم إبداء معنى في النص بما يصرفه عن ظاهره؟
وهذه بعض الروابط المفيدة في هذا الموضوع:
أثر تعليل النص على دلالته" عند الأصوليين، د. أيمن صالح
[h=2]العلة المستنبطة إذا عادت على النص بالإبطال أو التخصيص، د. فؤاد بن يحيى الهاشمي[/h]
الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t20522#ixzz4yd2jpxbl
وهذه بعض الروابط المفيدة في هذا الموضوع:
أثر تعليل النص على دلالته" عند الأصوليين، د. أيمن صالح
[h=2]العلة المستنبطة إذا عادت على النص بالإبطال أو التخصيص، د. فؤاد بن يحيى الهاشمي[/h]
الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t20522#ixzz4yd2jpxbl