أمين إبراهيم رضوان
:: متفاعل ::
- إنضم
- 24 أغسطس 2012
- المشاركات
- 480
- الكنية
- أبو عبد الرحمن
- التخصص
- -
- المدينة
- محج قلعة مقيم بمصر
- المذهب الفقهي
- الشافعي
نصه : (( وَفِي الدَّمِ الَّذِي تَرَاهُ الْحَامِلُ قَوْلَانِ :
أَحَدُهُمَا أَنَّهُ حَيْضٌ ؛ لِأَنَّهُ دَمٌ لَا يَمْنَعُهُ الرَّضَاعُ فَلَا يَمْنَعُهُ الْحَمْلُ كَالنِّفَاسِ .
وَالثَّانِي أَنَّهُ دَمُ فَسَادٍ ؛ لِأَنَّهُ لو كان حَيْضًا لَحَرُمَ الطَّلَاقُ وَتَعَلَّقَ بِهِ انْقِضَاءُ الْعِدَّةِ ))
قاس الحيض على النفاس قياس دلالة فكأنه يقول : كما لم يكن مانع من اجتماع الحيض والرضاع فلا مانع من اجتماعه مع الحمل بدليل أن كلا من الرضاع والحمل لا تمانع بينه وبين النفاس .
والذي أشكل علي أن الأصل الذي هو النفاس لا يجامِع الحمل ؛ لأنه على الأصح دم خارج بعد الولادة ؛ فبينهما التمانع على ما يظهر ، ومعلوم أن عدم ثبوت الحكم في الأصل مما يقدح في القياس . فما الحل؟
أَحَدُهُمَا أَنَّهُ حَيْضٌ ؛ لِأَنَّهُ دَمٌ لَا يَمْنَعُهُ الرَّضَاعُ فَلَا يَمْنَعُهُ الْحَمْلُ كَالنِّفَاسِ .
وَالثَّانِي أَنَّهُ دَمُ فَسَادٍ ؛ لِأَنَّهُ لو كان حَيْضًا لَحَرُمَ الطَّلَاقُ وَتَعَلَّقَ بِهِ انْقِضَاءُ الْعِدَّةِ ))
قاس الحيض على النفاس قياس دلالة فكأنه يقول : كما لم يكن مانع من اجتماع الحيض والرضاع فلا مانع من اجتماعه مع الحمل بدليل أن كلا من الرضاع والحمل لا تمانع بينه وبين النفاس .
والذي أشكل علي أن الأصل الذي هو النفاس لا يجامِع الحمل ؛ لأنه على الأصح دم خارج بعد الولادة ؛ فبينهما التمانع على ما يظهر ، ومعلوم أن عدم ثبوت الحكم في الأصل مما يقدح في القياس . فما الحل؟