العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

سؤال للمباحثة

إنضم
4 يوليو 2016
المشاركات
31
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
كلية اللغات والترجمة
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
الشافعي
#سؤال_للمباحثة
هل المراد بالسعادة والشقاء هو تحديد من السعيد ومن الشقى ، وهل تتبدل السعادة إلى شقاء ، والشقاء إلى سعادة أم لا ؟
 
إنضم
4 يوليو 2016
المشاركات
31
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
كلية اللغات والترجمة
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
الشافعي
سؤال للمباحثة

#سؤال_للمباحثة
من الذى وضع اللغة الغربية إبتداءا ، هل الواضع لها الله عز وجل أم العباد أم أن بعضها موضوع من الله تعالى والبعض الآخر موضوع من العباد أم خلاف ذلك ؟
 
إنضم
4 يوليو 2016
المشاركات
31
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
كلية اللغات والترجمة
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
الشافعي
سؤال للمباحثة

#سؤال_للمباحثة
هل يصلح أن يكون العقل دليلا مخصصا للعموم أم لا !
 
إنضم
4 يوليو 2016
المشاركات
31
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
كلية اللغات والترجمة
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
الشافعي
سؤال للمباحثة

#سؤال_للمباحثة
هل تعليق الحكم على اسم ليس بصفة يدل على أن ما عداه بخلافه أم لا ؟
 
إنضم
4 يوليو 2016
المشاركات
31
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
كلية اللغات والترجمة
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
الشافعي
سؤال للمباحثة

#سؤال_للمباحثة
.
إذا فعل الرسول فعلا ابتداءا ، ولم تظهر صفته ، وظهر أنه قصد قربة ، فما حكمه ؟
 
إنضم
4 يوليو 2016
المشاركات
31
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
كلية اللغات والترجمة
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
الشافعي
سؤال للمباحثة

#سؤال_للمباحثة
إذا اجتهد المجتهد ، فتقابل فى ظنه وجهان من الإجتهاد ولم يترجح أحدهما على الآخر ، وهما متعلقان بحكمين متنافين ، فهل للمجتهد أن يتخير أحد القولين دون الآخر أم لا ؟
 
أعلى