العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

علَّمني الفقه المقارن وأدَّبني!!

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
في رحاب هذه الحياة:
علَّمني الفقه المقارن ألا أتشبَّث برأيٍ حتى أطَّلع إلى الآراء الأخرى، وأستمع إلى حجج أصحابها، أو وجهة نظرهم؛ فلعلَّ فيها حجةً بيِّنةً خفيتْ عليّ، أو لعلِّي أسأتُ الفهمَ..
وعلَّمني الفقه المقارن أن أبحث عن سبب الاختلاف في الرأي، فلعلَّ خلافي مع من أختلف معهم لفظيٌّ، أو لعلَّه لا ثمرة منه؛ فأتركه وأعرض عنه؛ إبقاءً للودّ، وخوفاً من الجفاء، وتركاً للمِراء.
وعلَّمني الفقه المقارن أن أتواضع للحقِّ، فأنصفَ الآخرَ المخالفَ لي إنْ بانَ أنَّ الحقَّ معه.
وعلَّمني ألا آخذ القولَ بالواسطة؛ بل آخذه من صاحبه الذي قال به؛ لأنَّ الناقل قد يكون مخطئاً، أو فاسقاً، أو جاهلاً، أو غافلاً.. وقد يكون مصيباً دقيقاً فيما نقَلَ - وما أقلَّه في زماننا-
وعلّمني الفقه المقارن أنَّ الخلاف- فيما يسوغ فيه الخلاف- غيرُ النزاع، فلا ضيرَ أن نختلف، ولكنْ الضيرُ أنْ نتنازع ونفترق.
...
وأنتم، ماذا علّمكم الفقه المقارن؟
 

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
رد: علَّمني الفقه المقارن وأدَّبني!!

إذا كان هذا ما علمكه "الفقه المقارن" يا شيخة بشرى فالحمد لله رب العالمين -زادك الله فقها وتوفيقا -
لأن كثيرا من الناس -حتى من المتفقهة والمنسوبين للعلم - أخذوا منه العبث في الدين
بتتبع رخص العلماء التي هي زلاتهم ، أو التفتيش عن القول الأوفق لهوى السلطان ، أو التنقيب عن قول يماشي رغبات العامة
أو تمييع الحقائق باسم الخلاف ، أو التهوين من مخالفة السنة الثابتة تحت مشجب "قال إمامنا" ..
أو اتخاذ جنس الخلاف: حجة ، تقوم مقام الدليل !
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: علَّمني الفقه المقارن وأدَّبني!!

إذا كان هذا ما علمكه "الفقه المقارن" يا شيخة بشرى فالحمد لله رب العالمين -زادك الله فقها وتوفيقا -
لأن كثيرا من الناس -حتى من المتفقهة والمنسوبين للعلم - أخذوا منه العبث في الدين
بتتبع رخص العلماء التي هي زلاتهم ، أو التفتيش عن القول الأوفق لهوى السلطان ، أو التنقيب عن قول يماشي رغبات العامة
أو تمييع الحقائق باسم الخلاف ، أو التهوين من مخالفة السنة الثابتة تحت مشجب "قال إمامنا" ..
أو اتخاذ جنس الخلاف: حجة ، تقوم مقام الدليل !

جزاكم الله خيراً
ما قصدتُه في مقالتي هو ما الذي استفدتُه من الفقه المقارن في رقعة الحياة، أي في تعاملي مع الناس واختلافهم في وجهات النظر والآراء.
وغايتي أن أبيِّن أنَّ علوم الشريعة واسعة شاملة، يُستفاد منها لسعادة الدنيا والآخرة.
 
إنضم
30 سبتمبر 2012
المشاركات
685
التخصص
طالب جامعي
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
حنفي
رد: علَّمني الفقه المقارن وأدَّبني!!

السلام عليكم

بارك الله فيكم .. أعجبتني فكرة الموضوع.

علّمني الفقه المقارن أنه لا نكارة على المُخالف؛ لأن الخلاف غالبًا ما يكون مداره الترجيح، فيكون دائرًا بين الأصح والصحيح، وليس ثمَّ تنكيرٌ ولا تأثيمٌ ولا تشنيع.

وعلّمني الفقه المقارن أن الهدف من الحوار مع من أخالفه الرأي ليس الإقناع أو الاقتناع، بل الهدف هو ترسيخ مبدأ التنوّع وتوسيع الآفاق - تنوّع وجهات النظر وأساليب الاستدلال، وتوسيع آفاق الإدراك والإستنتاج.

وعلّمني الفقه المقارن ضرورة فقه الخلاف وتطبيقه؛ لأن الخلاف طبعٌ بشري، فالعقول تظلّ تتباين وتختلف، والقلوب تبقى لتتآلف وتتّحد.

وعلّمني الفقه المقارن أن المناقشة طريقة ناجحة جدًّا للتعلّم.

وعلّمني الفقه المقارن ضرورة احترام التخصّص، ففوق كل ذي علمٍ عليم!

خمسة بخمسة .. تلك عشرة كاملة :)

في انتظار باقي الإخوة ،،
 
إنضم
2 يناير 2013
المشاركات
43
الإقامة
متليلي
الجنس
ذكر
الكنية
أبو محمد
التخصص
علوم اسلامية الفقه و الأصول
الدولة
الجزائر
المدينة
غرداية
المذهب الفقهي
مالكي
رد: علَّمني الفقه المقارن وأدَّبني!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيكم فقد أجدتم وافدتم
وكل من تجول في بستان الفقه المقارن ولم يقطف ما قلت فقد أخطا البستان
ومما علمني الفقه المقارن:
ـ الوقوف على عظمة الفقهاء والعلماء والجهود التي بذلوها للوصول إلى الحق أو لفهم مراد الله من الوحيين
ـ أن أبحث في جهات جديدة أو أنظر للمسألة من منظور آخر لأن الأولين في أغلب الأحوال ما تركوا لنا فيما درسوه إلا الترجيح باعتبار أواستثمار تلك الجهود في فقه التنزيل أو الإنطلاق منها نحو فقه التوقع.
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
إنضم
11 فبراير 2022
المشاركات
3
الجنس
ذكر
الكنية
ابو مصطفى
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
الجمع بين المذاهب
التفاوت في الفهم ذكره الله حيث قال (( ففهمناها سليمان )) وسليمان ابن داوود وكلاهما نبي فما بالك بمن هو دونهم الحمد لله على نعمة الاسلام والعلم وكذلك احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم (( فرب مبلغ اوعى من سامع )) و (( فرب حامل فقه الى من هو افقه منه )) والاهم من ذلك قول سفيان (( الرخصة في الدين عن ثقه والشدة يعرفها كل احد ))
الفقه ايجاد المخرج اما اشكل لا غلق الطريق على من اراد خيرا
 

يوسف الجزائري

:: متابع ::
إنضم
20 أبريل 2022
المشاركات
1
الجنس
ذكر
الدولة
الجزائر
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
المالكي
المسألة كما وسعها الخلاف يسعها العمل بها فلا أنكر على أحد دام يستند على قول من الأقوال و أن الاجماع رحمة فلا اترك الاجماع لقول واحد ولو بدى لي في الظاهر أنه أدلته قوية.
 
إنضم
3 أبريل 2018
المشاركات
112
الإقامة
مكة المكرمة - حي العوالي
الجنس
ذكر
الكنية
أبو زيد
التخصص
شريعة إسلامية
الدولة
سورية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
شافعي
بسم الله الرحمن الرحيم : الفقه المقارن في الإسلام من طبيعته أنه يلهم أشياءاً كثيرة :
  1. أن القبول خفي يتجه مع الإخلاص و يلتصق به ، ومن طلبه أخذ بالاحتياط .
  2. أن العاقل يعذر ( أعذر الناس للناس أعرفهم باختلاف الناس )
  3. أن الدليل يزعمه كثيرون وهو بنسبة كبيرة ( يعني 25% تقريباً ) في فقهنا الإسلامي لايمكن للحريص المخلص الجزم به .
  4. أن الأهواء و الشهوات الخفية في النفس - غالباً - ما تجني على صاحبها .
  5. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ بها مرور الكرام كما في حديث ( صلوا العصر في بني قريضة ) وما وردت تخطئة أي من الفريقين .
  6. أن الخلاف الفقهي يجب أن يضبط بفروق المنطق - لو أمكن - بشكل أشد ؛ حيث يرجح المرجحون أقوال مشايخهم بعد الوصول إلى عدم وجود مرجح من دليل صحيح يدل لهم ولغيرهم .
  7. أن تفاوت الأدلة الصحيحة فيما بينها وتقدير موضع الجزء القائم فيه التعارض (كقراءة الفاتحة في الجهرية - أو قراءة البسملة والجهر بها - أو ترك القراءة مطلقاً ..) و قد يكون محل الخلاف ومع كونه غير مجزوم به إلا أنك تجد بعد هذا من رجح من ذاته يعادي صاحب الوجهة الأخرى وكأنه يحول الخلاف إلى عقيدة أحيانا - عند بعضهم - و يتهم غيره بالتعصب و يتهم المذاهب بالتعصب و قد صار إلى أشد مما صاروا إليه .
  8. عملني أن كثيراً من العلماء السابقين في هذا البلاد الطيبة ( قبل إقرار دراسات الفقه المقارن ) كانوا أشد في الفتوى تعصباً من العلماء الأفاضل الذين درسوا الفقه المقارن بعدهم أو كتاب أصول كجزء من رسالة من مذهب آخر ؛ أو مفردات الفقه الحنفي أو المالكي .. أصبحوا ألين كثيراً فله أثرٌ إيجابي غير محدود ..
  9. علمني أدب الجوار .
  10. علمني أنني يجب أن أضمن بيتاً في ربض الجنة .
  11. علمني في عباداتي كلها و معاملاتي ( أن الأولى الأخذ بالأحوط و الخروج من الخلاف )
  12. أن فقه الإمام غير فقه المنفرد بصلاته .
  13. أن أصحاب المسح على الجوارب العادية شديدة الرقة ؛ مع اتفاق المذاهب الأربعة ومعهم ابن تيمية - رحمهم الله جميعاً - على معظم هذه الشروط واستحالة أن ماورد عن الصحابة رضوان الله عليهم لم يأخذوا بذرة حيطة لصلاتهم ، حيث من القياس ظهر أن كل ممسوح عليه كان يصعب نزعه ، كالعمامة المحنكة و الخف و ما إلى ذلك و تحكم الظروف على صعوبة نزعه ، فكان الأولى تقيِّد هذه الرخصة بالخروج من الخلاف ، وعدم جوازها للإمام لأنه ينوب بإحقاق صحة صلاته على شروط أناس خلفه يتبعون دليلاً آخر لايقيم لهم وزناً أبداً و لالصلاتهم و لو بمقدار نقير .
  14. الشيخ الحذيفي يشعر المأموم خلفه بالإتيان بالاستعاذة والبسملة فيطمئن من خلفه زيادة عمن لايلتفت إلى مراعاة خلاف غيره معه
  15. علمني أنني سأضطر أحيانا لإعادة صلاتي إذا جاوز الإمام شروط عدة أقوال للأئمة معتبرين ..................و الأمر يطول
 
التعديل الأخير:
أعلى