سجود الشكر والتلاوة

[غرير غازي]

• • [h=2]أولاً: سجود السهو[/h][h=3]تعريف سجود السهو[/h]

سجود السهو:عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي؛ لجبر الخلل الحاصل في صلاته من أجل السهو.

• • [h=3]أسباب سجود السهو[/h]أسباب سجود السهو ثلاثة: الشك والزيادة والنقص.[h=4]1- الشك:[/h]

الشك:وهو التردد بين شيئين أيهما الذي وقع.

• • والشك بالنسبة للصلاة ينقسم إلى قسمين:[h=5]1- شك بعد الصلاة:[/h]وهذا الشك لا يُلتفت إليه.- مثاله: رجل شك بعد صلاة الفجر أصلاها ركعتين أم ثلاثا؟ فهذا لا يَلتفت إلى هذا الشك، إلا أن يتيقن فيعمل بما تيقن.[h=5]2- شك أثناء الصلاة:[/h]وهذا الشك لا يخلو من حالتين:وهنا يعمل بما ترجح عنده، ويسجد للسهو بعد السلام.أ- أن يترجح لديه أحد الأمرين:- مثاله: رجل يصلي الظهر فشك في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة، لكن ترجح عنده أنها الثالثة، فهذا يجعلها الثالثة، ويتم صلاته، ثم يسجد للسهو بعد السلام. والدليل على ذلك قول النبي : [FONT=&quot]«إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ، ثُمَّ لْيُسَلِّمْ، ثُمَّ لْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ» (رواه ابن حبان).[/FONT]
    

    يسلم ثم يسجد للسهو​
    
    ب- أن لا يترجح لديه أحد الأمرين:وهنا يبني على الأقل، فيتم صلاته ويسجد للسهو قبل السلام.- مثاله: رجل يصلي الظهر فشك في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة، ولم يترجح لديه شيء؟ فهذا يبني على الأقل، ويعتبرها الثانية، ويتم صلاته، ويسجد للسهو قبل السلام.والدليل على ذلك قول النبي : [FONT=&quot]«إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى، ثَلَاثًا أمْ أَرْبَعًا، فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ، وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ، قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ» (رواه مسلم).[/FONT]

 

[غرير غازي]

رد: سجود الشكر والتلاوة

[h=1]كيفية الوضوء[/h]

[FONT=&quot][h=2]نواقض الوضوء[/h]1- كل خارج من السبيلين [ السبيلين: القُبُل والدُّبر] مثل: البول، والغائط، والريح؛ لقوله (ص): [FONT=&quot]«لا يَقْبَلُ الله صلاةَ أحَدِكُم إذا أحْدَثَ حَتّى يَتَوضَّأ» (رواه مسلم).[/FONT]2- النوم المستغرق الذي لا يبقى معه إدراك، ويدخل فيه ما شابهه، كالإغماء، والتخدير الكامل.3- أكل لحم الإبل. لحديث جابر بن سَمُرة أن رجلًا سأل النبي (ص): [FONT=&quot]«أَنتَوَضّأُ مِنْ لُحومِ الإبِلِ؟ قال: نَعَم» (رواه مسلم).[/FONT]4- مس الفرج باليد مباشرة من غير حائل؛ لحديث بُسْرَة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله (ص) يقول: [FONT=&quot]«من مسّ ذكَرَه فَلْيتَوضّأ» (رواه أبو داود).[/FONT]

أكل لحم الإبل

النوم المستغرق​

[/FONT]
[FONT=&quot][h=2]مسائل[/h]1- إذا قام المسلم من نومه، وأراد أن يتوضأ من إِناء فلا يغترف منه بيديه حتى يغسلهما ثلاث مرات؛ لقول النبي (ص): [FONT=&quot]«إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ في الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ» (متفق عليه).[/FONT]2- يجب الحرص على إِيصال الماء لكل العضو الواجب غسله، خاصة فيما بين أصابع اليدين والرجلين، وما بين اللحية والأذن، وكذا المرفقين، والكعبين، والعقبين [ العقب: مؤخر القدم] لقوله (ص) [FONT=&quot]«ويْلٌ لِلأعْقابِ مِن النَّارِ» (رواه مسلم).[/FONT]3- الأصل البناء على اليقين، فلو تيقن الطهارة ثم شك في انتقاض الوضوء بنى على اليقين وهو الطهارة، ولو تيقن عدم الطهارة وشك هل توضأ أم لا؟ فاليقين أنه كان على غير طهارة.4- إِذا توضأ المسلم فغسل أعضاء الوضوء مرةً مرةً، أو مرتين مرتين، أو بعضها مرة، وبعضها مرتين، وبعضها ثلاثًا، فوضوؤه صحيح ولكنه ترك الأفضل.5- من صلى بغير وضوء ناسيًا، وجب عليه إِعادة الصلاة حال تذكره.6- إذا توضأ ثم أصابته نجاسة، فإنه يزيل النجاسة ولا يتوضأ؛ لأن هذا ليس بحدث.

غمس اليد في الإناء بعد القيام من النوم

ما بين اللحية والأذن

العقب

تخليل أصابع الرجلين​

[/FONT]
[FONT=&quot][h=6]الوضوء والصحة العامة[/h]في مقال نشر في مجلة سورس - التي تصدرها الأمم المتحدة- ما نصه: «إِن الاغتسال المنتظم، والوضوء للصلاة في المجتمعات الإِسلامية قد ساعد كثيرًا في الحد من انتشار مرض (التراخوما) الذي يعد السبب الرئيس للعمى في بلدان العالم الثالث.... وهناك ما يقارب 500 مليون نسمة مصابين بالمرض في أنحاء العالم يمكنهم تجنب العمى إِذا اتبعوا الطريقة الإِسلامية في النظافة الواجبة على كل مسلم قبل الصلاة، وإِنه لوحظ في المجتمعات الإِسلامية الملتزمة انخفاض نسبة الإِصابة بهذا المرض، بل إِنه وصل إِلى درجة الانعدام» (الطب النبوي في ضوء العلم الحديث «غياث الأحمد»).[/FONT]

[FONT=&quot][/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

 

[غرير غازي]

صفة الوضوء

صفة الوضوء

[h=2]صفة الوضوء[/h]

1- استحضار النية في القلب.2- التسمية: فيقول: «باسم الله».3- غسل الكفين (ثلاث مرات).4- التسوُّك: ومحله عند المضمضة.5- التمضمض، والاستنشاق، والاستنثار (ثلاث مرات).- والمضمضة: هي إدخال الماء في الفم وتحريكه.- والاستنشاق: هو جذب الماء بالنفس في الأنف.- وتكون المضمضة والاستنشاق بغَرْفة واحدة.- والاستنثار: هو إخراج الماء من الأنف.6- غسل الوجه (ثلاث مرات) مع تخليل اللحية.- وحدّ الوجه: من منابت شعر الرأس إِلى أسفل الذقن طولًا، ومن الأذن إِلى الأذن عرضًا.7- غسل اليد اليمنى من أطراف الأصابع إلى المرفق ثلاث مرات، ثم اليسرى كذلك.8- مسح الرأس: ويكون بتبليل اليد بالماء، ثم مسح مقدَّم الرأس إِلى قفاه، ثم الرجوع إِلى مقدَّمه مرة أخرى (مرة واحدة).9- مسح وسط الأذنين بالسبابتين، وظاهرَهما بالإبهامين (مرة واحدة).10- غسل الرجل اليمنى إِلى الكعبين (ثلاث مرات)، ثم اليسرى كذلك.11- الدعاء بعد الفراغ من الوضوء بقول: [FONT=&quot]«أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» (رواه مسلم) [FONT=&quot]«اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين»[/FONT] (رواه الترمذي) [FONT=&quot]«سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك» [/FONT](رواه النسائي).[/FONT]​

 

[الراجية رضا ربها]

صلاة الجمعة

صلاة الجمعة

[h=2]شروط صحة الجمعة[/h]

1- الوقت: فلا تصح قبل وقتها ولا بعد خروجه كبقية الصلوات المفروضة، ووقتها كوقت صلاة الظهر.2- أن يحضرها جماعة: فلا تصح من منفرد، وأقل الجماعة ثلاثة.3- الاستيطان: وهو الإقامة في قرية مبنية لا يرحل عنها صيفا ولا شتاء، لا يُرحل عنها صيفًا ولا شتاء، أما أهل البوادي والخيام الرحل فتصح منهم ولا تجب عليهم.4- أن يتقدمها خطبتان: لمواظبة النبي عليهما.​

 

[الراجية رضا ربها]

الاذان

الاذان

[h=2]تعريف الأذان والإقامة[/h]الأذان:الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص.الإقامة:الإعلام بالقيام للصلاة بذكر مخصوص.

 

[الراجية رضا ربها]

صلاة الكسوف

صلاة الكسوف

• [h=2]الحكمة من الكسوف والخسوف[/h]أنهما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عبادة حتى يرجعوا إليه، قَالَ : [FONT=&quot]«إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ جل وعلا يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ، فَإِذَا كُسِفَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلَاةِ» (رواه أبو داود).[/FONT]

 

[الراجية رضا ربها]

شروط الوضوء

شروط الوضوء

[COLOR=rgba(222, 0, 0, 0)]شروط الوضوء[/COLOR]​

[COLOR=rgba(222, 0, 0, 0)]شروط الوضوء[/COLOR]​

[COLOR=rgba(222, 0, 0, 0)]شروط الوضوء[/COLOR]​

[COLOR=rgba(222, 0, 0, 0)]شروط الوضوء[/COLOR]​

[COLOR=rgba(222, 0, 0, 0)]شروط شروط الوضوءالوضوء إما واجب، وإما مستحب:[FONT=&quot][h=3]- يجب الوضوء لثلاثة أشياء:[/h][h=4]1- الصلاة:[/h]قال الله جل وعلا: [FONT=&quot]( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ) [المائدة: 6].[h=4]2- الطواف بالكعبة:[/h]لقوله (ص) للمرأة الحائض: [FONT=&quot]«لا تطُوفِي حتى تَطْهُري» (رواه البخاري).[/FONT][h=4]3- مس المصحف:[/h][/FONT]
لقوله تعالى: [FONT=&quot]( لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ ٧٩ )[/FONT] [الواقعة: 79]الوضوء[/FONT][/COLOR]​

 

[الراجية رضا ربها]

شروط الوضوء

شروط الوضوء

الوضوء إما واجب، وإما مستحب:[FONT=&quot][h=3]- يجب الوضوء لثلاثة أشياء:[/h][h=4]1- الصلاة:[/h]قال الله جل وعلا: [FONT=&quot]( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ) [المائدة: 6].[/FONT][h=4]2- الطواف بالكعبة:[/h]لقوله (ص) للمرأة الحائض: [FONT=&quot]«لا تطُوفِي حتى تَطْهُري» (رواه البخاري).[/FONT][h=4]3- مس المصحف:[/h]لقوله تعالى: [FONT=&quot]( لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ ٧٩ ) [الواقعة: 79]https://www.al-feqh.com/ar/الطهارة-الوضوء[/FONT][/FONT]​

 

[الراجية رضا ربها]

كيف نصلي صلاة الجنازة

كيف نصلي صلاة الجنازة

• [h=2]تجهيز الميت[/h]يستحب الحضور عند من بدت عليه علامات الموت وتذكيره بقول: «لا إِله إِلا الله»؛ لقول النبي : [FONT=&quot]«لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله» (رواه مسلم).[/FONT]فإِذا مات غمضت عيناه، وغطي بثوب، وعجل بتجهيزه والصلاة عليه ودفنه.[h=3]حكم تغسيل الميت وتجهيزه ودفنه[/h]تغسيل الميت، وتكفينه، وحمله، والصلاة عليه، ودفنه فرض كفاية، إِذا قام به من يكفي سقط الإِثم عن الباقين.[h=3]أحكام تغسيل الميت[/h]1- ينبغي أن يختار لتغسيل الموتى من هو ثقة عدل أمين عارف بأحكام الغسل.

 

[غرير غازي]

أسباب سجود السهو

أسباب سجود السهو

• • أسباب سجود السهو ثلاثة: الشك والزيادة والنقص.[h=4]1- الشك:[/h]

الشك:وهو التردد بين شيئين أيهما الذي وقع.

• • والشك بالنسبة للصلاة ينقسم إلى قسمين:[h=5]1- شك بعد الصلاة:[/h]وهذا الشك لا يُلتفت إليه.- مثاله: رجل شك بعد صلاة الفجر أصلاها ركعتين أم ثلاثا؟ فهذا لا يَلتفت إلى هذا الشك، إلا أن يتيقن فيعمل بما تيقن.[h=5]2- شك أثناء الصلاة:[/h]وهذا الشك لا يخلو من حالتين:وهنا يعمل بما ترجح عنده، ويسجد للسهو بعد السلام.أ- أن يترجح لديه أحد الأمرين:- مثاله: رجل يصلي الظهر فشك في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة، لكن ترجح عنده أنها الثالثة، فهذا يجعلها الثالثة، ويتم صلاته، ثم يسجد للسهو بعد السلام. والدليل على ذلك قول النبي : [FONT=&quot]«إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ، ثُمَّ لْيُسَلِّمْ، ثُمَّ لْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ» (رواه ابن حبان).[/FONT]
    

    يسلم ثم يسجد للسهو​
    
    ب- أن لا يترجح لديه أحد الأمرين:وهنا يبني على الأقل، فيتم صلاته ويسجد للسهو قبل السلام.- مثاله: رجل يصلي الظهر فشك في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة، ولم يترجح لديه شيء؟ فهذا يبني على الأقل، ويعتبرها الثانية، ويتم صلاته، ويسجد للسهو قبل السلام.والدليل على ذلك قول النبي : [FONT=&quot]«إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى، ثَلَاثًا أمْ أَرْبَعًا، فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ، وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ، قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ» (رواه مسلم).[/FONT]
    

    يسجد للسهو ثم يسلم​
    
    [h=4]2-الزيادة:[/h]وهي أن يزيد المصلي في صلاته ركوعا أو سجودا.... إلخ.والزيادة لا تخلو من حالين:[h=5]1-أن يتذكرها المصلي أثناء فعلها.[/h]وهنا يجب عليه الرجوع عنها، ويتم صلاته، ثم يسجد للسهو بعد السلام.مثاله: رجل يصلي الظهر وقام ليأتي بركعة خامسة، ثم تذكر أثناء الركعة، وهنا يجب عليه الجلوس فورا، ويتم صلاته، ثم يسجد للسهو بعد السلام.[h=5]2-أن يتذكرها المصلي بعد فعلها.[/h]وهنا يتم صلاته، ثم يسجد للسهو بعد السلام.ودليل ذلك حديث ابن مسعود رضى الله عنه[FONT=&quot] «أَنَّ النبي صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقِيلَ لَهُ: «أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: صَلَّيْتَ خَمْسًا». فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ » (رواه البخاري).[/FONT]

 

[غرير غازي]

أحكام صلاة الاسْتِسْقَاء

أحكام صلاة الاسْتِسْقَاء

• [h=2]من أحكام صلاة الاسْتِسْقَاء[/h]1- أن يتقدمها موعظة وتذكير الناس بما يُلَيِّن قلوبهم من ذكر التوبة من المعاصي، والخروج من المظالم بردِّها إلى مستحقيها؛ لأن المعاصي سبب لمنع المطر، والتوبة والاستغفار والتقوى سبب لإجابة الدعاء وسبب للخير والبركة، ويحثهم على الصدقة؛ لأن ذلك سبب الرحمة.2- يحدد يومٌ للخروج إليها؛ ليكون الناس على استعداد لذلك.3- يسن الخروج إِليها بخضوع وخشوع وتضرع وتذلُّل، مع إظهار الافتقار إِلى الله؛ ولهذا لا يشرع التجمل والتطيب لها. قال ابن عباس رضى الله عنه في وصف خروج النبي للاستسقاء: [FONT=&quot]«إِنَّ رَسُولَ اللهِ خَرَجَ مُتَبَذِّلاً [ المتبذل: هو التارك للزينة والهيئة الحسنة] مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا حَتَّى أَتَى الْمُصَلَّى» (رواه أبو داود).[/FONT]4- الإِكثار في خطبة الاسْتِسْقَاء من الاستغفار والدعاء مع رفع اليدين.[h=2]المستحب عند نزول المطر[/h]يستحب الوقوف في أول نزول المطر والتعرض له؛ لفعل النبي كما في حديث أنس رضى الله عنه قال: [FONT=&quot]«أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ الله مَطَرٌ. قَال: فَحَسَرَ رَسُولُ الله ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ. فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ قَالَ : لأَنه حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعَالَى» (رواه مسلم).[/FONT][h=6]المطر فضل من الله وحده[/h]ينبغي أن يعتقد المسلم أن المطر ينزل بفضل الله ورحمته بعباده، وليس كما يقول البعض: «مطرنا بنجم كذا وكذا» فهذا شرك، والعياذ بالله.

 

[الراجية رضا ربها]

صلاة الجمعة

صلاة الجمعة

• [h=2]حكم صلاة الجمعة[/h]صلاة الجمعة فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل مستوطن لا عذر له في تركها.ويدل على ذلك:1- قوله جل وعلا: [FONT=&quot]( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ) [الجمعة: 9].[/FONT]2- قوله : [FONT=&quot]«لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ الله عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ» (رواه مسلم).[/FONT][h=2]من لا تجب عليهم الجمعة[/h]لا تجب على المرأة، والصغير، والمسافر، والمريض الذي تلحقه مشقة غير محتملة بحضوره لها، ولكن تصح من هؤلاء فإِذا حضروها مع غيرهم أجزأتهم، وإن لم يحضروها صلوا ظهرًا.

 

[الراجية رضا ربها]

الطهارة

الطهارة

[h=4]الطهارة من النجاسة:[/h]

وتكون بإزالة النجاسة من البدن، والثوب، والمكان.وإزالة النجاسة واجبة؛ لقول الله جل وعلا: [FONT=&quot](وَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡ ٤ ) [المدَّثر: 4 ]، وقوله النبيِّ (ص): [FONT=&quot]« أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ» [/FONT](رواه ابن ماجه) ، وَقَوله (ص): [FONT=&quot]«إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ، فَإِنْ رَأَى في نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا»[/FONT] (رواه أبو داود).[/FONT]​

 

[الراجية رضا ربها]

حكم صلاة الجمعة

حكم صلاة الجمعة

• [h=2]حكم صلاة الجمعة[/h]
  • صلاة الجمعة فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل مستوطن لا عذر له في تركها.ويدل على ذلك:1- قوله جل وعلا: [FONT=&quot]( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ) [الجمعة: 9].[/FONT]2- قوله : [FONT=&quot]«لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ الله عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ» (رواه مسلم).[/FONT]

 

[الراجية رضا ربها]

متى شرع الاذان

متى شرع الاذان

يحدثنا عن ذلك عبد الله بن زيد نفسه -رضي الله عنه- فيقول: «[FONT=&quot]لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ [/FONT]صلى الله عليه وسلم[FONT=&quot] بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلاَةِ طَافَ بِى وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا فِى يَدِهِ فَقُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ قَالَ وَمَا تَصْنَعُ بِهِ فَقُلْتُ نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلاَةِ. قَالَ أَفَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ فَقُلْتُ لَهُ بَلَى. قَالَ فَقَالَ تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ عَنِّى غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ وَتَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلاَةَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ [/FONT]صلى الله عليه وسلم[FONT=&quot] فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ فَقَالَ « إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقُمْ مَعَ بِلاَلٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ» فَقُمْتُ مَعَ بِلاَلٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهِ عَلَيْهِ وَيُؤَذِّنُ بِهِ -قَالَ- فَسَمِعَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِى بَيْتِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ [/FONT]وَيَقُولُ:[FONT=&quot] وَالَّذِى بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ مَا رَأَى! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ [/FONT]صلى الله عليه وسلم[FONT=&quot]: «فَلِلَّهِ الْحَمْدُ»[/FONT] (رواه أبو داود).

 

[الراجية رضا ربها]

صفة صلاة الاستسقاء

صفة صلاة الاستسقاء

• [h=2]دليل مشروعية صلاة الاسْتِسْقَاء[/h]صلاة الاسْتِسْقَاء سنة مؤكدة؛ لفعل النبي كما في حديث عَبْدِ اللهِ بْن زَيْدٍ رضى الله عنه [FONT=&quot]أَنَّ النَّبِيَّ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى فَاسْتَسْقَى، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَقَلَبَ رِدَاءَهُ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ (متفق عليه).[/FONT]

 

[الراجية رضا ربها]

احكام الوضوء

احكام الوضوء

[h=2]فضائل الوضوء[/h][h=3]1- سبب لمحبة الله:[/h]

قال الله جل وعلا: [FONT=&quot]( إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ٢٢٢ ) [البقرة: 222].[/FONT]​

[h=3]2- علامة لأمة محمد (ص)، حيث يأتون يوم القيامة غرًّا مُحجَّلين:[/h]

قال النبي (ص): [FONT=&quot]«إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِين [ لغُرّ: الغرة: بياض في جبهة لفرس. المحَجَّلون: التحجيل: بياض في يدَي الفرس ورجليه، والمراد بهما النور الذي يكون على مواضع الوضوء يوم القيامة] مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ» (متفق عليه).[/FONT]​

[h=3]3- تكفير للذنوب والخطايا:[/h]

قال النبي (ص): [FONT=&quot]«مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ» (رواه مسلم).[/FONT]​

[h=3]4- رفع للدرجات:[/h]

قال النبي (ص): [FONT=&quot]«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحوُ الله بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. فقَال (ص): إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ [ المكاره: هي الأمور التي يكرهها الإنسان وتشق عليه] ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ» (رواه مسلم).[/FONT]​

 

[الراجية رضا ربها]

حكم الزكاة

حكم الزكاة

• • [h=2]تعريف الزكاة[/h]

الزكاة لغةً:النماء والزيادة.الزكاة شرعًا:قدر مُعيَّن من المال يُخرَج في وقت معيَّن لطائفة معيَّنة.

 

[الراجية رضا ربها]

فضل صيام عاشوراء

فضل صيام عاشوراء

يستعد المسلمون للاحتفال بهلال محرم للعام الهجري الجديد 1440 هـ؛ شهر الله المعظم، وأحد الأشهر الحرم؛ حيث الأجر مضاعف للعبادة وكراهية المعصية أكبر، ولكنه أيضا يضم يوم عاشوراء الذي شهد الحوادث الكبرى وصامه أنبياء الله وخاتمهم الحبيب ودعانا للاقتداء به.​

 

[الراجية رضا ربها]

زكاة بهيمة الانعام

زكاة بهيمة الانعام

• [h=2]تعريف بهيمة الأنعام[/h]بهيمة الأنعام:الإبل، والبقر، والغنم.