أبو محمد المصرى
:: محظور دائم ::
- انضم
- 16 ديسمبر 2007
- المشاركات
- 288
السلام عليكم
هذا رد من كلام الإمام ابن حزم على من اتهمه بأن لسانه كسيف الحجاج
وموضوع المسابقة هو :
أين ذُكر هذا الكلام؟
ولمن يجيب إجابة صحيحة جائزة قيمة
نص الكلام:
.....((القياس كله باطل ولو صح قياسكم هذا لكان عين الباطل فمن أين لكم تشبيه لساني بسيف الحجاج ؟
فإن قالوا : أن لسانك كسيف الحجاج في حدته ...
يقال لهم : إن الحدة ليست وقفاً على سيف الحجاج بل تقع في سيوف كثيرة فما الفرق بينكم وبين من قال : كان لسان ابن حزم وسيف خالد بن الوليد شقيقين؟؟؟
وربما وقعت الحدة في غير السيوف كما هي في ألحاظ الصبايا الحسان كما يقولون :
كلُّ السيوفِ قَواطِعٌ إن جُرِّدت*** وحُسامُ لحظِكَ قاطِعٌ في غِمدِهِ
إن شِئتَ تقتُلني فأنتَ مُحَكَّمٌ من سَيُطالِبُ سَيِّداً بِعبدِهِ
فلماذا اقتصرتم على السيف في قياسكم ولماذا سيف الحجاج بالذات؟؟؟
فإن قالوا: ليست الحدة وحدها وجه الشبه وإنما مضافاً إليها الظلم فقد كان لسان ابن حزم حاداً مستعملاً في الظلم كسيف الحجاج
فيقال لهم: هذا اتهام لابن حزم بالظلم والظلم تعدٍ لحدود الله تعالى عمداً
وعليه أنتم مطالبون ببرهان يصدق قولكم
(قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)
وإلا كنتم مفترين بأهوائكم حاكمين على الرجل من عند أنفسكم ...
وبهذا يُرَدّون إلى مضمار الحجة والبرهان فل يسبقونا فيه إن استطاعوا أو ليسكتوا أو يكون قولهم هو الظلم
وعليه تكون ألسنتهم أحق بالقياس على سيف الحجاج ...أ.هـ الكلام
والجائزة هى كتاب منهج المدرسة الظاهرية في تفسير النصوص الدينية للدكتور أحمد النقيب
وقد طرحت المسابقة هنا وأول مجيب إجابة صحيحة في الموقعين من حقه الجائزة
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=214858#post214858
وننتظر الإجابة .
هذا رد من كلام الإمام ابن حزم على من اتهمه بأن لسانه كسيف الحجاج
وموضوع المسابقة هو :
أين ذُكر هذا الكلام؟
ولمن يجيب إجابة صحيحة جائزة قيمة
نص الكلام:
.....((القياس كله باطل ولو صح قياسكم هذا لكان عين الباطل فمن أين لكم تشبيه لساني بسيف الحجاج ؟
فإن قالوا : أن لسانك كسيف الحجاج في حدته ...
يقال لهم : إن الحدة ليست وقفاً على سيف الحجاج بل تقع في سيوف كثيرة فما الفرق بينكم وبين من قال : كان لسان ابن حزم وسيف خالد بن الوليد شقيقين؟؟؟
وربما وقعت الحدة في غير السيوف كما هي في ألحاظ الصبايا الحسان كما يقولون :
كلُّ السيوفِ قَواطِعٌ إن جُرِّدت*** وحُسامُ لحظِكَ قاطِعٌ في غِمدِهِ
إن شِئتَ تقتُلني فأنتَ مُحَكَّمٌ من سَيُطالِبُ سَيِّداً بِعبدِهِ
فلماذا اقتصرتم على السيف في قياسكم ولماذا سيف الحجاج بالذات؟؟؟
فإن قالوا: ليست الحدة وحدها وجه الشبه وإنما مضافاً إليها الظلم فقد كان لسان ابن حزم حاداً مستعملاً في الظلم كسيف الحجاج
فيقال لهم: هذا اتهام لابن حزم بالظلم والظلم تعدٍ لحدود الله تعالى عمداً
وعليه أنتم مطالبون ببرهان يصدق قولكم
(قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)
وإلا كنتم مفترين بأهوائكم حاكمين على الرجل من عند أنفسكم ...
وبهذا يُرَدّون إلى مضمار الحجة والبرهان فل يسبقونا فيه إن استطاعوا أو ليسكتوا أو يكون قولهم هو الظلم
وعليه تكون ألسنتهم أحق بالقياس على سيف الحجاج ...أ.هـ الكلام
والجائزة هى كتاب منهج المدرسة الظاهرية في تفسير النصوص الدينية للدكتور أحمد النقيب
وقد طرحت المسابقة هنا وأول مجيب إجابة صحيحة في الموقعين من حقه الجائزة
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=214858#post214858
وننتظر الإجابة .