العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مصورات قديمة من كتب شروح الحديث

د

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي(د. فؤاد بن يحيى الهاشمي) عضو موثق.

:: مشرف سابق ::
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,556
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
مصورات قديمة من كتب شروح الحديث

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
نيل الاوطار من اسرار منتقى الاخبار للعلامة المجتهد محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني الصنعاني (1172 - 1250) , وهو شرح على منتقى الاخبار في أحاديث الأحكام لمجد الدين ابن تيمية
وبهامشه كتاب : عون الباري لحل أدلة البخاري للعلامة المحقق أبي الطيب صديق حسن خان القنوجي الهندي , وهو شرح على مختصر صحيح البخاري لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي, وفي مقدمة الكتاب ترجمة الشوكاني وترجمة صديق حسن خان القنوجي كلاهما للشيخ المحدث حسين بن محسن السبعي الانصاري

ـــــ
طبعة المطبعة الأميرية بولاق مصر سنة 1297 هـ في 8 أجزاء


التحميل :
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/ الجزء8 : غير متوفر

​




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط





2009/02/04

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط



يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
التعليق الصبيح على مشكاة المصابيح تاليف الشيخ محمد ادريس الكاندهلوي
ــــــــ
طبعة مطبعة الاعتدال دمشق بنفقة المجلس العلمي الإسلامي الشهير بمجلس إشاعة العلوم الكائن بحيردآباد الدكن الهند

التحميل :
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
 
د

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي(د. فؤاد بن يحيى الهاشمي) عضو موثق.

:: مشرف سابق ::
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,556
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري لشهاب الدين أبي العباس احمد بن محمد القسطلاني المصري الشافعي المتوفى سنة 923هـ , فرغ من تأليفه سنة 916 هـ

وجزى الله خيرا الاخ الكريم الاستاد محمد اسماعيل حزين فهو الذي أرشدنا إلى وجودها فله التحية والشكر

ــــــــــ
طبعه دار الطباعه المصريه سنه 1859م بتصحيح الشيخ نصر الهوريني رحمه الله في 10 أجزاء

التحميل :
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
​




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط





يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
شرح مسند الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت للشيخ العلامة نور الدين على بن سلطان محمد الهروي المعروف بالقاري المكي الحنفي المتوفى سنة 1014 هـ


ــــــ
​
طبعة المطبع المحمدي لاهور الهند سنة 1300








يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
 
د

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي(د. فؤاد بن يحيى الهاشمي) عضو موثق.

:: مشرف سابق ::
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,556
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط



يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط


المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناويللشيخالمحدث أبي الفيض أحمد بن محمد بن الصديق الغماريالمتوفى سنة 1380 هـ
والمقصود بشرحي المناوى و شرحاه الكبير المسمى: فيض القدير , ومختصره : التيسير , والمناوي هوالشيخ شمس الدين محمد زين الدين المدعو : بعبد الرؤوف المناوي الشافعيالمتوفى تقريبا سنة 1030 هـ
ــــــــــــ
طبعة دار الكتبي مصر الطبعة الأولى سنة 1996

التحميل :
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط





يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط





يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط


معارف السنن شرح سنن الترمذي للشيخ محمد يوسف بن محمد زكريا الحسيني البنوري المتوفى سنة 1397هـ

ـــــــــ​

طبعة كراتشي سنة 1413 هـ ​

 
د

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي(د. فؤاد بن يحيى الهاشمي) عضو موثق.

:: مشرف سابق ::
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,556
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط


لوامع العقول شرح راموز الاحاديث للشيخ احمد بن مصطفى الملقب بضياء الدين الكمشخانه لي النقشبندي المجدوي الخالدي , كان بمصر سنة 1293) , المشتمل على أنواع الاحاديث , وهو سبعة أقسام على ترتيب الهجاء
ـــــــــــ
طبعة الاستانة سنة 1294 هـ​




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط


الفتح المبين في شرح الاربعين (أي الاربعين النووية) للشيخ أبي العباس شهاب الدين احمد بن محمد بن علي بن حجر المصري الهيثمي السعدي الشافعي المتوفى سنة 909 هـ وبالهامش حاشية على حسن المدابغي على الاربعين المذكورة

ـــــــ
طبعة المطبعة العامرة الشرفية مصر سنة 1320 , وطبع قبل ذلك في المطبعة الميمنية سنة 1307 في 256 صفحة


التحميل :
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
 
د

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي(د. فؤاد بن يحيى الهاشمي) عضو موثق.

:: مشرف سابق ::
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,556
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط


إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري لشهاب الدين أبي العباس احمد بن محمد القسطلاني المصري الشافعي المتوفى سنة 923هـ , فرغ من تأليفه سنة 916 هـ

ــــــــــ
طبعة المطبعة الأميرية الكبرى بولاق مصر سنة 1323 هـ وبهامشه صحيح مسلم مع شرح النووي في 10 أجزاء​






يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط


عون المعبود على سنن أبي داود للشيخ أبي عبد الرحمن شرف الحق الشهير بمحمد اشرف ابن أمير بن على بن حيدر الصديقي العظيم آبادي

ــــــــــ طبعة المطبع الانصاري دهلي الهند سنة 1313 في 4 اجزاء (المتن باعلاء الصحائف والشرح في ادناها)

التحميل :
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
 
د

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي(د. فؤاد بن يحيى الهاشمي) عضو موثق.

:: مشرف سابق ::
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,556
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
نور مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجة تاليف العلامة السيد علي بن سليمان البجمعوي الدمنتي المغربي المالكي (ت 1306 هـ)
========
طبعة المطبعة الوهبية مصر بتاريخ محرم سنة 1399 هـ بتصحيح مؤلف الكتاب مع محمد البلبيسي بن محمد

تحميل :
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط








يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط


الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني, ومعه بلوغ الاماني من اسرار الفتح الرباني للشيخ احمد بن عبد الرحمن البنا الشهير بالساعاتي المصري (ت بعد1371 هـ) رتب فيه أحاديث المسند على الأبواب مع حذف أسانيده و مكرراته

=========
الطبعة الأولى 1396 هـ , الثانية تصوير دار إحياء التراث العربي بيروت ​
 
د

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي(د. فؤاد بن يحيى الهاشمي) عضو موثق.

:: مشرف سابق ::
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,556
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط




يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
إتحاف المتقين بشرح إحياء علوم الدين تصنيف خاتمة المحققين وعمدة ذوي الفضائل من المدققين للعلامة السيد محمد بن محمد الحسيني الزبيدي الشهير بمرتضى

[الكتاب شرح لكتاب الاحياء وموضوعة الوعظ والتزكية وإنما أدخلت شرحه هذا ضمن شروح الحديث , لكثرة الكلام على الحديث واطالة الكلام والنفس في تخريجها فكان هذا القسم اليق به , فتنبه ]


ـــــــــ
طبع المطبعة الميمنية مصر لصاحبها أحمد البابي الحلبي في شهر رمضان سنة 1311 في 10 مجلدات, ثم صور في دار الفكر ودذار إحياء التراث العربي بيروت, وطبع ثانيا في , ثم في دار الكتب العلمية في 14 مجلدا, وقد قام أبو عبد الله محمود الحداد المصري بإفراد كلام الزبيدي على الأحاديث في شرحه, وطبعها مستقلة في دار العاصمة 1408 هـ في 7 أجزاء


التحميل :
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
/
يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط










يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط



يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط
فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ أبي الفضل ابن حجر العسقلاني رحمه الله

وهو في عشرة أجزاء, ومقدمته في (جزء) على عشرة فصول سماها هدي الساري) أوله: الحمد لله الذي شرح صدور أهل الإسلام بالهدى...الخ, وشهرته وانفراده بما يشتمل عليه من ملكا الحديثية, والنكات الأدبية والفرائد الفقهية تغني عن وصفه, سيما وقد امتاز بجمع طرق الحديث التي تبين من بعضها ترجيح أحد الاحتمالات شرحا و إعرابا, وطريقته في الأحاديث المكررة انه يشرح في كل موضع ما يتعلق بمقصد البخاري, يذكره فيه ويحيل بباقي شرحه على المكان المشروح فيه, وكذا ربما يقع له ترجيح أحد الأوجه في الإعراب, أو غيره من الاحتمالات, أو الأقوال في موضع, وفي موضع ذلك مما لا طعن عليه بسببه, بل هذا أمر لا ينفك عنه أحد من الأئمة.

- وكان ابتداء تأليفه في أوائل سنة 817 على طريق الإملاء, بعد أن كملت مقدمته في مجلد ضخم, في سنة 813هـ , وسبق منه الوعد للشرح, ثم صار يكتب بخطه شيئا فشيئا, فيكتب الكراسة,ثم يكتبه جماعة من الأئمة المعتبرين, ويعارض بالأصل مع المباحثة في يوم من الأسبوع, وذلك بقراءة العلامة (ابن خضر) فصار السفر لا يكمل منه شيء إلا وقد قوبل و حرر, إلى أن انتهى في أول يوم من رجب سنة842 هـ سوى ما ألحقه فيه بعد ذلك, فلم ينته إلا قبيل وفاته, ولما تم عمل مصنفه وليمة عظيمة, لم يتخلف عنها من وجوه المسلمين إلا نادرا في يوم السبت ثاني شعبان سنة 842هـ , وقرىء المجلس الأخير وهناك حضرات الأئمة (كالقياتي) و (الونائي) و(السعد الديري) وكان المصروف في الوليمة المذكورة نحو من خمسمائة دينار, فطلبه ملوك الأطراف بالاستكتاب, واشترى بنحو ثلاثمائة دينار وانتشر في الآفاق.


ـــــــــ
طبعة المطبعة الميرية بولاق مصر سنة 1301 هـ​

 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى